〈豐樂亭記〉與〈醉翁亭記〉二山水遊記為歐陽脩貶知滁州時所作，皆以「樂」為文眼，表達作者遭貶而又能「以順處逆」之心境，唯〈豐樂亭記〉旨在「頌聖」乃如吳闓生所言「憂深思遠」，以簡淡語言營造整體安詳之情調；〈醉翁亭記〉則寄情山水，以宴遊之樂為重點，引出太守「樂民之樂」，不強調社會意義，於是其寫法顯得幽默活潑，語言多駢偶藻飾，充滿音律之美感效果，修辭意味濃，用以呈現承平遊樂之熱烈氣氛，遠比〈豐樂亭記〉瀟灑，富於個性。二文基調相近，然因一讚君恩一抒己慨，立意有別，修辭方向亦隨之不同，又能符合語境所需，此陳望道「修辭以適應題旨情境為第一義」之謂也。 

然由題旨與情境、篇章結構、修辭技巧看，〈豐樂亭記〉與〈醉翁亭記〉二文皆可見歐氏為文之用心。或謂古文之興係基於對唯美文風之反動，此每令人誤解，認為古文家只重聖道之內涵，不講究美麗之形式。實則誠如劉勰所云：「聖賢書辭，總稱文章，非采而何！夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞹同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。」「文章」者，修辭飾藻乃其要務。蓋古文家當在文質之間尋求合理之調適與折衝，務求文質兩不相失，亦即追求對立面之和諧統一也。歐氏〈豐樂亭記〉與〈醉翁亭記〉二文於章法修辭之講究，正可印證。 

細研〈豐樂亭記〉與〈醉翁亭記〉，其文展現姚鼐所謂「陰柔之美」，造語平易，情韻綿邈。而歐氏散文藝術成就備受推崇，實不能不歸功於其章法、修辭之用心也。※

【註】：

此篇為專題論文「歐陽脩〈豐樂亭記〉與〈醉翁亭記〉之章法比較」結論。