「如何對待你的牧師？」也許是一般教會講壇上最少傳講的信息之一。原因很簡單，牧者本人不便講，凡試過的就知道了。牧師若在自己教會中講這類敏感的題目，必是件吃力不討好的事。除非講的時機及方式有很好的配合，再加上聖靈的工作，否則不但不容易收到預期的果效，反會引起許多負面的結果。

但是有關這方面的聖經教訓卻又不能不講，否則信徒受虧損，教會不蒙福，而最明顯的還是傳道人受到影響。許多時候長執與會眾缺乏教導，是因為傳道人沒有效法保羅的原則，沒有做到「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的」（徒20: 20）。另一方面也因長執與會眾缺乏教導，使牧者們受到無謂的傷害，以致心灰意冷失去服事的動力。在我看來，再沒有什麼事是比看到神僕人喪志更令人惋惜的了。

希伯來書的作者要我們避免錯待傳道人，因此在希伯來書最後一章，他提出一項基督徒生活的實踐原則：「要使他們（牧者）交的時候有快樂，不至憂愁。」（來13: 17）

希伯來書作者三次提到「引導你們的」（來13: 7, 17, 24）。這些人是誰呢？其實就是指教會的帶領者、牧師或長老。作者教導信徒在對待牧師時要顧及到三方面：第一，記念牧者的事奉（來13: 7）；第二，順服牧者的引領（來13: 17）；第三，關懷牧者的需要（來13: 24）。

壹、記念牧者的事奉

希伯來書的作者說：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（來13: 7）「想念」一詞隱指這些牧者或可能已經被主接去，或可能已經退休，又或者已經離開該教會前往別處服事。無論如何，一位忠心事奉神的牧者，不應該被人遺忘。

一、要記念過去牧者在事奉上所奠定的根基和見證

華倫‧魏斯比（ Wa r r e n W.Wiersbe）牧師曾被人譽為「牧師們的牧師」，他說：「當一間教會變換牧師時總有一個趨向，那就是教會的重點及方向也不免會有所改變。因此我們必須小心不要超越神的話語，更要小心不要變動屬靈的根基。」（註1）這真是一項寶貴的建議。

記念過去的牧者包括兩方面的行動：

首先，記念過去牧者所帶領的正確方向─重視神的道和忠心傳揚神的道。牧者的職責就是帶領祂的羊走向正確的方向，使羊得到餵養（約21: 15-17）。藉著羊的成長，使主的肢體健壯，肢體們能一同敬拜主，高舉基督，榮耀神的名。

其次，記念過去牧者在事奉上及生活上所立的榜樣。一位好牧者，除了對教會方向能把握得正確外，他的品格也非常重要。身為神的僕人，他必須對神有信心，並且有因信心（faith）而發出的忠信（faithful）行為。

但從另一個角度來看，不盡職傳神的話語，且對教會的方向有偏差帶領的牧者們，則不值得我們去記念！

二、感激現有牧者的事奉

藉著記念過去牧者的事奉及為人，來提醒並操練對現有的牧者存感激之心。但如何做呢？

首先，在心態上要知道，恩待傳道人是件蒙神喜悅的事。傳道人是蒙神呼召出來分別為聖全時間服事主的。我們在心態上應有這樣的準備：善待神的僕人就是善待神，神必會施恩給我們。所以，教會若尊敬牧者，並對他們的事奉心存感激，神就一定會恩待這個教會。

其次，在心態上也要知道，尊敬傳道人是件蒙神喜悅的事。傳道人是裝備聖徒的教練，配得我們的尊敬。今天的教會有一種普遍錯誤的心態存在，就是把自己當作僱主，把牧師當作僱工。這種錯誤的心態必須解決，也惟有等這種心態轉變後，教會才會蒙福，才會復興！

一般信徒認為自己在教會中只需作個「旁觀者」，或最多作個「支持者」。如果教會事工無法推展，得救的人數沒有增加，他們並不會覺得自己有什麼責任，因為他們認為這都是全時間傳道人的事。教會同工或長執們對牧師的這種僱主與僱工心態，導致他們誤以為自己的責任就是去「督促」傳道人殷勤作工，教會事工才會有進展。如果傳道人表現好就加薪，不夠殷勤就減薪。這是一般世俗的觀念，是錯誤且不合乎聖經的，他們不明白神賜教會全時間事奉的工人是有特別目的的。這些牧者不單是自己在工場中事奉，而且要「裝備聖徒」作神的工人，一同來建立基督的身體（弗4: 11-12）。這些全時間的「特別工人」就如教練一樣，要把信徒訓練成主的工人，個個成為精兵（註2）。

北美有一間非常蒙神賜福的教會，雖然並沒有很多富有的會友，但他們恩待傳道人，使他們在生活上無後顧之憂。對那些來到這間教會講道的講員和前來實習的神學生，他們也以同樣的態度恩待。因著他們的慷慨，神也慷慨地賜福這間教會。同時神也恩待其會眾，使教會中許多的禱告都蒙應允，神的恩典充滿在這教會中，見證出神的信實。由此可見，恩待神僕人的教會也必蒙神以恩慈相待。

貳、順從牧者的引領

希伯來書的作者又說：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」（來13: 17）加爾文針對這一節經文予以註釋（註3），認為會眾如果不順從牧者，對他個人和教會將帶來三方面不良的影響：

一、不順從牧者對教會是一件不體面的事

牧者的職責是「為靈魂儆醒」。「儆醒」這個詞就是「不休不眠」的意思，取自牧羊人晝夜儆醒看管羊群的景象。「依從」和「順服」兩詞的意義是相似的。「交帳」一詞表明出，牧者對我們靈魂所付上的辛勞。

信徒一方面要尊重他們的牧者，甘心接受他的引領；另一方面要感激牧者的事奉，因為牧者餵靈糧給他們吃。加爾文說：「牧者們對會眾靈魂的擔子擔得愈重，會眾就當愈發要尊敬牧者們，因為任何人為我們與神的關係付出代價，或為我們承擔更大的困難和危險時，我們對他的義務也就愈大。而作監督的職責涉及極大的勞苦與危險。」「我們實在很難形容我們所欠的恩惠，尤其是因為牧者們要在神面前為我們交帳。如果我們對要為我們交帳的人都毫無表示，實在是一件不體面的事。」

二、不順從牧者對會眾是一件無益的事

第17節後半段說：「你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」此處的「要」字是命令式，作者用命令的語氣對讀者說，不順從牧者對會眾本身是毫無益處的。「交的時候」原文是「作的時候」，「作」字可有兩種譯法：作工或事奉（如英文新國際版譯法）；另一種指交帳（如和合本譯法）。「憂愁」的原意是「歎息」，如果羊對牧者不順從，會導致牧者事奉時不快樂，心中憂傷。

加爾文說：「雖然牧者仍會真誠、忠心地服事，但是有一天他會變得沮喪和懶散下來，他工作的活力會隨著心中的喜樂一同消失。因此，希伯來書作者在此呼籲，那些使牧者歎息和感到悲哀的人，他們所做的對自己的靈命是毫無益處的。」

三、不順從牧者對羊是一件危險的事

「與你們無益了」也暗示出不順服牧者的羊所將面臨的危險。加爾文說：「我們不能一方面找自己牧者們的麻煩，甚至對他們不順服，另一方面又以為這樣做對自己的救恩不會產生危險；這是一件不可能的事！」

華人教會，特別是在北美的華人教會，信徒參與事奉的比例比任何其他地區的更大，這是一個很好的特點。但是這項長處卻往往很容易成為牧者們的難處，特別是那些專職能幹又很積極參與事奉的會友及長執同工們，他們因不肯「依從」、「順從」牧者們的引領，以致牧者們一面殷勤服事，一面卻在低聲歎息。會友們要知道，這不僅對自己的靈魂沒有益處，甚至會帶來屬靈的危險，而且對整個社區不僅不體面，也會帶來傷害。

在此我還要特別提到，聖經中清楚教導什麼是作長執的資格（提前3: 1-13; 5: 17；多1: 7-9）；其實除了一般性的原則外，還有一項很重要的特別資格：在面對危機時，要看他是否有屬靈的分辨力、信心的行動和果斷的決心！他們不僅是為和平時預備的，更是為戰時預備的！何時是教會面臨爭戰的時候呢？是教會有紛爭時，或是教會想要向前突破前進時，這些都是魔鬼與我們爭戰的時候。這時教會需要領袖能分辨何為來自神的異象，並憑信心果敢地採取行動。當教會面臨屬靈爭戰時，最怕的就是領袖患上「蚱蜢病」（民13: 33），以致全教會失去鬥志，阻礙了神國事工的進展。

參、關懷牧者的需要

希伯來書的作者又說：「請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。」（來13: 24）向引導你們的牧師問安，是對待你的牧師不可或缺的一種態度。傳道人因其工作的性質，不但在身體上會疲倦，同時心中的負荷很大。難怪保羅說他自己：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後11: 28-29）況且傳道人往往又是最孤單的人。

有一個主日，我在教會中碰見一位英文部的姊妹。我特別向她和她的丈夫表達感謝，因為他們在過去一段日子中，對我們的英文部牧師有諸多的照顧及鼓勵。這時剛好有一位中文部的姊妹經過，也加入我們的談話，她立刻說：「我們OBC（overseas born Chinese，在東南亞出生的華人）是不這樣做的，這是文化上的問題。牧師在我們眼中是那麼高高在上，他為什麼還需要我們的鼓勵呢？」這話實在表明出她不了解牧師的需要。

希伯來書作者用的「問安」一詞是命令式，表示他要求會友要向牧者問安。「問安」是什麼意思？它包括以下幾方面的意義：

首先，這是指問候平安。猶太人到今日仍然以「沙龍」（Shalom）彼此問候，這詞就是「平安」。「沙龍」不只是指身體上的平安，也是指由神而來的和平與安息。向牧者問安，不僅是關懷牧者身體上的需求，也是關心牧者心靈上是否得安息。信徒不但應避免使牧者心中憂心，更不應當對牧者存著不滿與不順服的心，以致心中「有毒根生出來」。華倫‧魏斯比牧師說：「每一位基督徒都應該和他的牧者保持好的關係，不能讓心中有毒根生出來，以致連看到牧師都想避開不說話。」（註1）忠心的牧者為了羊靈魂的益處，也許會用他牧人的杖或竿，指責或驅使一隻迷羊走回正路，這時迷羊要珍惜牧者的訓誡，歸回正路。然而實際的情況是，迷羊受了責備後，往往不但看不見自己的錯誤，而且又不順從牧者，使得心中有毒根生出來。這種態度使牧者服事他的時候不快樂，以至憂愁（來13: 17），你說這樣下去對那隻羊會有益處嗎？

其次，這代表關懷牧者。向牧者問安表示出我們內心對他們的關愛，這是出自我們對牧者們事奉的感激之心。

有一次我去一間頗具規模的教會講道，教會的牧者接待我。交談不久，我就體會出牧師和師母的心中有難處。後來我發現，雖然他們夫婦都非常樂意全時間在教會事奉，但是他們總覺得自己被教會虧待（shortchanged）。教會當初邀請他們牧會時希望他們能本著「買一送一」的原則，夫妻一同在教會中服事，但教會卻沒有提供足夠維持一家生活的待遇。他們經常捉襟見肘，每個月過著欠債的生活。教會似乎沒有供應牧者生活上合理的需求，也沒有人關懷他們，這是教會的虧欠，是不榮耀神的事。要記得，聖經有一項「反模仿」（reverse imitation）的原則：信徒若對神的僕人們吝嗇，神也會對信徒吝嗇；教會對牧者們慷慨，神也會慷慨地施恩給祂的教會。

當然，如何分辨牧師的真偽也是我們的責任。神雖要求我們要順服自己教會的領袖，但我們也必須小心、有智慧地去分辨他們是否是真實、忠心的領袖。如何分辨呢？就要看他們是否在傳神的道、是否有信心、是否有真誠忠信的品格，以及是否為靈魂時刻儆醒。如果你的教會正在尋找牧師，這就是希伯來書作者所提供的準繩。

關懷牧師是一件必要的事，如何對待牧師是一個與每位信徒都切身相關的問題。求主讓我們從希伯來書第13章中學習如何對待我們的牧師，也求主因此讓我們的牧者們「作（交）的時候有快樂，不至憂愁」。

註1. 華倫•魏斯比著，《聖經解經註釋》，Victor Books，1989，第二冊，第328-329頁。

註2. 《聖徒裝備》，更新傳道會出版，第一冊，第一課。

註3. 加爾文著，《聖經希伯來書註釋》，Baker Book House.

編者按，特別感謝更新傳道會更新月刊 總編輯李陳長真師母同意讓我們在部落格分享此文章！

出處：原文刊登於更新月刊第四十四卷第八期二○一八年十月電子版。