會想到這個話題，

說來也巧，

筆者最近在重新閱讀天下的「亞州名牌聖教」一書有感

不論在西方或東方國家，國際精品是許多人夢寐以求的商品，

不論是手提包、服飾、鞋款等

即使是一個基本款的提包其價格恐怕都不是朝九晚五的上班族所能立即負擔得起的商品，或稱之為奢侈品吧！

也因此，

造就了『膺品』市場的橫行，特別是在中國大陸的某些地區，唾手可得各式精品包，唯妙唯肖，甚至有所謂的A級或A+級的高級仿品。

這個特殊需求市場的產生，確實讓許多歐洲設計師品牌的精品，在品牌權益方面，造成不少的損失，因為「被模仿」！

而有個有趣的問題是──

消費者因為所渴望的真品，無法擁有、獲得，

可能會轉向『膺品』市場中尋求滿足，越受歡迎的款式，『膺品』可能就越多，

最後是否會影響到真品的市場呢？

其實，有一個說法是這樣的，因為街上的行人所提用的提包，可能多數比例是『膺品』，反而創造或提供了更多高檔消費者對真品(精品)的需求，擁有真品的消費者可能會有一種，「只有我的才是真品」的優越感，若此假設成立，則『膺品』市場越發達，真品市場應該更可以「基業永固」，甚至可往更高價的商品定位去發展，也就是說『膺品』市場，提升了正品消費者需求的購買慾望了，這個假設很令許都精品業者哭笑不得吧！

同樣的，我們來看近來，回想前第一家庭的案件中，關於錢的來源或用法，有一種「台獨建國基金」的說法，而真、假台獨，有時後跟精品中的正品與『膺品』一樣，令人不易分別，更特別的是，這『膺品』的提包上，可能還印了個「扁」字的品牌標記，如此往往更讓人難以分辨這提包是真品還是『膺品』，也就是說不論什麼包上面只要有個「扁」字標誌，都叫「台獨包」，那個才是真的呢？

若以前段談到的精品市場的特殊現象，套用在台灣政壇中，所謂的「台獨建國－真品包」恐難以真的得到，而政壇中，確充滿了各款式的『膺品台獨包』，假真品之名，賣的是膺品的價格、膺品的品牌，受騙的永遠是無知的消費者了！在此惡性循環下「台獨建國－真品」永遠有需求的市場，但永遠無法讓人獲得，也因此，造就更多的膺品市場，但與精品市場不同的是，精品界中的正品是存在於市場的，政界中的「台獨包」，可能永遠只會是個得不到的夢幻包;

買到膺品台獨包的永遠可能是台灣的選民吧！