觀音為度世人化作三十三相

佛家須彌山頂外有三十三天

生命在流轉之間爬上跌下

為行願而去, 為乘願再來

輾轉之際, 癡昧之間

教我如何有所覺醒

要我如何以人生苦痛換作生命體會

待我撥去昨日風霜, 願我洗盡一身風塵

靜夜星空下願以清心淨心, 以普賢弦歌印證菩提

盼得歡喜自在心, 吟遊三十三外天

喜蘊樂心

詞/曲/唱:傑克三三         曲改編自背景音樂-風潮唱片出版<畫樓上>

行深癡   離情苦    探得眾生悲蘊處

破癡昧   引生苦    法樂飛天植心株

洗風塵   淨心湖    盡去累世悲情處

望浮雲   見真囑    輾轉紅塵來時路

雲中葉   映心湖    悲願無盡誓願度

去執難   行願渡    慈心入懷喜蘊殊

古代的印度、尼泊爾、西藏….把整個喜馬拉雅山稱之為「須彌山」，「須彌山」猶如佛教至高至美、至妙至善的聖山,  對修行人來說也是美好崇高的境界。須彌山高出水面八萬四千由旬, 其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，四面四埵突出，山腰有四大天王之宮殿，山基有純金沙。夾道兩旁有七重寶牆，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，相和而鳴。須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居住之處。

而那三十三天在佛教宇宙觀中，位於欲界六天之第二天，此天之有情身長一由旬，衣重六銖，壽一千歲，食淨摶食，有男娶女嫁之事，乃藉身身相近而以氣成就陰陽，初生時，如人類六歲模樣，色圓滿，自有衣服。

三十三天並不是最究竟的，也不是最高的，正如同一般人常說的「天外有天」。原來, 在此天仍有情有愛, 雖然期求精神上的圓滿, 但仍然無法離開世間男女的情欲之愛, 一切眾生皆有佛性，但是在覺悟之前， 依然必須面對生命中的生、老、病、死，成、住、壞、空,  然後在輪轉中的層層波折與考驗中,  由須彌山底一階一階的爬上來。

須彌山腰有犍陀羅山，山有四頭有四王分居之，各率二十八部眾鎮守一方。其中, 東方持國天王管轄東勝神洲，祂住在須彌山東方的黃金埵，是主樂神，雖然身披戰甲，卻常流露慈顏微笑，剛柔並濟於其身, 性格慈愛, 以悲為懷， 手持碧玉琵琶, 表明要用音樂廣渡眾生並護持國土, 心不顛倒迷亂，心性圓通自在，是慈悲為懷、助世間有情眾生脫離苦海的佛法天王。

東方持國天王手上拿著琵琶，意指四大天王「風調雨順」中的調字, 調是協調, 一種身心和諧的境界, 代表處事之間不可操之過急，不能過也不能不及，像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不了，緊了就斷了, 不鬆不緊才能不求不棄。持國的國或許大到一個國家、一座城市, 但也可能只是一方心田, 一個小小的心城, 在緊密的心門中, 無從關照這個世界, 在高遠的心願中, 卻又虛無飄渺不切實際,  若要談慈悲為懷, 利益眾生, 又怎能不從自己的寸心做起。

一年半以來, 傑克已在城邦發表了三十二首創作歌曲, 這第三十三首歌「喜蘊樂心」, 但求清心靜心開始,  喜蘊心中遇得一方心田之領悟, 願在弦歌輕啟中, 喚得人生甘苦之體會, 祈願祝福身在困頓苦痛中的黎民, 並與世間有情眾生共享於這苦樂紛陳的婆娑世界。

文: 引用佛法藝術-淨空法師專集 及相關佛法著述 

圖: (上) 青藏高原上的雪峰

     (下) 東方持國天王