網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
禪宗公案[三]---空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流
2010/11/16 00:10:18瀏覽2146|回應5|推薦57

前兩篇我們說到空手把鋤頭]說的是個人對生命所持的態度,空才是有,沒有空,就沒有有,空與有是兩極,它們不是相互對立,而是一個和諧的存在.其次,我們說到[步行騎水牛]這談到人我之間,宇宙萬物之間如何和諧並存的關係問題,其中主要的關鍵就是適當距離之維繫.以下開始今天的課題,[人從橋上過,橋流水不流].

這兩句其實是一句,它主要談的是[流與不流].甚麼是[流]?甚麼又是[不流],河裡的水在流,為何說它[不流]?橋沒在[流]為何又說它是[流]?真實的生命就是這樣,邏輯上看它是荒謬無稽,但是生命之道就是這樣的運轉著.是這樣真實存在的.

[橋流]?,說的是橋上的人在流,簡單的說,橋上的每一個人都匆匆忙忙,焦急著趕著路,但是你越匆忙你就越錯過自己,越欲求就變得越有挫折,即使你到達某個地方.即使你當上總統你又能怎樣?同樣還是那個挫折之人,同樣具有那個焦慮緊張,噩夢連連.所以[知止]才是根本,停止欲求,停止作夢,停止追逐,停止找尋,完全活在現在,完全接受本然的自己,這樣就到了,耶穌停止就到了,佛陀停止也到了,知止而後有定,定就是到了.就是回到家了.

[水不流]?水雖然在流,但是它沒有自我,隨順大地安排,享受起起伏伏,左左右右,寬寬窄窄的自然的生命之道,它不用擔心也不害怕,最終它必將回到它永恆的家,大海.水它沒有自我它屬於整體,它沒有屬於自己的東西,整體就是真相,真相就是恆常,它永遠的存在,它不會變,不變的就是永恆,所以水看似[流],但是它是永恆它是[不流].

一朵花在此時此地綻放,一隻小小鳥兒在此時此地快樂的歌唱,一條小河流在每一個當下盡情的舞動著,沒有欲望,沒有找尋,完全不存在的享受每一分秒之中.這就是[不流].而一個人,在每一分秒中想的都不是現在,都想要到其他某一個地方,一個人從來不在他所在的地方,這就是[流],[流]是追逐,是欲望,是找尋,是誘惑,[流]就是追逐過去,幻想未來,遠離現在當下,[流]就是夢,而我們生活在夢中.

我們生活在夢中,我們不斷的找尋,追尋,在尋覓中你就產生緊張,產生害怕,生命的災難與痛苦就從這裡開始,你的找尋,你的貪婪,你的慾望就是你的自我,遠離整體後的自我,它背離了真相,這就是[流].佛陀在成道之後,人家問他說,你是怎麼成道的呢?佛陀說,當我停止找尋,追逐,當我停止活躍,然後在那個很深的不活之中,它便發生了.[不流]它就發生了.

親愛的朋友,人生在世所為何來?能不能像一棵樹,一隻鳥,一朵小花,一輪明月,一條小溪一樣的自在,一樣的平凡,不要找尋,不要追逐,不要想要不平凡,就你現在這個樣子,就是最完美的了,接受自己,滿足現在所擁有的一切,就是放棄追逐,放棄找尋,不要拒絕自己,哪怕是想要修道成佛都是拒絕自己,都是不必要的,接受自己就是唯一真實的存在,接受自己就是生命的全部.接受自己,就是永恆.就是[不流].

( 心情隨筆心情日記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=cbs14627&aid=4602902

 回應文章

靈婆心語 人生待續
等級:8
留言加入好友
生活禪
2010/11/22 11:32

這是最棒的生活禪

來自阿璋的生命體驗

最親切最動容最有力

人在橋上流動如水 我們的身體也是心橋

你能在動中見到不動

在不動裡體會到流動

對人生已是如實的澈悟了

阿璋(cbs14627) 於 2010-11-23 06:11 回覆:

靈婆小姐早安

對人生是有一些瞭解了,只是覺得自己還不行,還有很多很多要學習的地方.

很喜歡你的文章,流順,自然的感覺,也有很多的智慧發現,,

經過你的引導,相信會有很多人得以解惑.的,謝謝您這樣的熱心.


阿ming
等級:8
留言加入好友
接受真我
2010/11/21 22:16
我想接受自己,應該是接受內在的那個真我吧,如果是接受那個虛假的我,

恐怕就要隨波逐流,無法安寧了。
阿璋(cbs14627) 於 2010-11-23 06:22 回覆:

從自我走向真我,這就是所有的道.

但是,不需要排斥自我,讓它達到那個最頂峰.最高點,然後真我就慢慢顯現,這是一步步來的,免強是不行的.接受自己,要從現在開始,從自我開始,從虛假的自我,從隨波逐流開始,先接受現在才能開啟走向未來真我的道路.


止善
等級:8
留言加入好友
禪的境界
2010/11/19 05:06
看到這公案和沒看到是一樣的心境﹐這是一個境界。
看到這公案會心一笑﹐這是一個境界。
看到這公案心中知道有這麼一回事﹐這是一個境界。
看到這公案知道這是怎麼一回事﹐這是一個境界。
看到這公案覺得自己知道這是怎麼一回事﹐這是一個境界。
看到這公案想知道別人覺得這公案是怎麼一回事﹐這是一個境界。
看到這公案覺得自己比別人更了解這是怎麼一回事﹐這是一個境界。
.
.
.

還有很多其他的境界呢!那個是禪的境界呢?

都是還都不是嗎?

感謝分享  

平安喜樂  誠摯的祝福
阿璋(cbs14627) 於 2010-11-19 12:27 回覆:

止善兄早安

從來不知道境界是啥意思?吃飯,睡覺,工作,生活,就這樣而已,沒想過境界這檔子事,常常跑菜市場,甚至有時被警察追著跑,還曾經摔到水溝裡,滿身是泥的狼狽樣,像我這樣的人哪裡可能想過這麼與生活無關的境界不境界的?

禪,也只是生活而已,它不跟生活對立,生活就是它本身,沒有甚麼意義,沒有任何目的,沒有境界不境界的,太虛幻了,直接面對生命,赤裸裸的,對自己的了解不需要想那些,那些是無意義的,不切實際的,與生命無關的東西,真實生活就是所有的道理,記得,那次摔到水溝裡時很痛的當下,讓我更了解自己,更愛自己,更感受自己的存在,就這樣而已.境界?真是不懂啊?

謝謝您的回應


金紡車
等級:8
留言加入好友
阿璋晚安
2010/11/17 22:39

動未必是動;靜未必是靜,要看的是心態,而非只有動作~

人皆有佛性,故想成佛人,絕不可否定自己,而是要「回到自己」。

以上是看你的文一點感想,不知你覺得如何呢?謝謝你那麼精湛的解說。

阿璋(cbs14627) 於 2010-11-18 23:57 回覆:

今紡車晚安

有句禪宗公案是這麼說的[日面佛月面佛,三皇五帝是何物]這話意思就是說佛,三皇五帝算甚麼東西,那跟你有啥關係?你要回到你自己,向內找,那才是根本之道,念佛吃齋做善事這些都是外圍,但是東西不在外圍.非常同意你的看法.

此外有關動與靜的解釋我是覺得還不能進入[流與不流]的核心,這句禪語相當深,而我今天這篇文章只是簡單化的解釋,應為這樣比較容易了解吧.,既然你提了,我就再說一些我對[流與不流]的看法.

[流與不流],人心會流,河流不流,河流代表自然,代表宇宙萬事萬物,代表永不改變得自然之道.它是一.它是永恆,它是整體,人與萬物都該一樣,與整體合一,遵循自然之道,這樣人就不會偏離自然就不會有痛苦,災難纏生.

這個永恆的[不流]是甚麼呢?伏羲氏創造的八卦圖就是它的答案,[天地山澤雷風水火],雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之[烜唸選]艮以止之,兌以悅之,乾以君之,坤以藏之.這八大自然現象順序為,乾兌,離,震,巽,坎,艮,坤.這是生生不息的永恆現象.但是這其中最重要的是它沒有[時間]八卦這本無字天書告訴我們永恆,所以沒有時間這種東西,生命,存在,自然,宇宙,都是生生不滅,周而復始的,它永遠都是在,現在的在.它是[不流]的.這個觀點在之後的老子道德經,莊子及後代的禪宗之中都一再的表現出來,但是佛家思想剛好與這相反,它說無常,它說[流]所有一切都是幻象.都是一個[流].它說沒有現在,只有過去,只有未來,現在是不存在的.當你說的剎那它已變成是過去了.是這樣嗎?當然不是,日出日落山川大地,萬物茲長,生生不息,沒有改變,水,口渴了喝水,水是虛幻的嗎?美麗的花是虛幻的嗎?這些都是真實的存在著,都是[不流]的.人,當然也是不流的,他也是自然之一,不需要與整體與自然脫離,這就是人生在世要學的要頓悟全部的道理.將自己融入整體之中,這樣就是永恆.無憂無慮,這就是[不流].

以上簡單說至此,謝謝您,晚安


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
等級:8
留言加入好友
不貪
2010/11/16 10:48
接受自己,從自己的內在修養著手,造就自己。
阿璋(cbs14627) 於 2010-11-17 02:12 回覆:

每天利用一些時間進入你自己,既不是老師,也不是學生,既不是父親也不是人子,不是這也不是那個,只是融入,放鬆,進入自己的本然之中,從別人,外在,他處,永遠進入不了內在的核心,它永遠到不了本壘.外在的都是遊戲,遊戲固然重要,但它畢竟是遊戲,它無法讓你z放鬆,無法找到你想要的答案.

謝謝您的回應