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2010/11/16 00:10:18瀏覽2146|回應5|推薦57 | |
前兩篇我們說到空手把鋤頭]說的是個人對生命所持的態度,空才是有,沒有空,就沒有有,空與有是兩極,它們不是相互對立,而是一個和諧的存在.其次,我們說到[步行騎水牛]這談到人我之間,宇宙萬物之間如何和諧並存的關係問題,其中主要的關鍵就是適當距離之維繫.以下開始今天的課題,[人從橋上過,橋流水不流]. 這兩句其實是一句,它主要談的是[流與不流].甚麼是[流]?甚麼又是[不流],河裡的水在流,為何說它[不流]?橋沒在[流]為何又說它是[流]?真實的生命就是這樣,邏輯上看它是荒謬無稽,但是生命之道就是這樣的運轉著.是這樣真實存在的. [橋流]?,說的是橋上的人在流,簡單的說,橋上的每一個人都匆匆忙忙,焦急著趕著路,但是你越匆忙你就越錯過自己,越欲求就變得越有挫折,即使你到達某個地方.即使你當上總統你又能怎樣?同樣還是那個挫折之人,同樣具有那個焦慮緊張,噩夢連連.所以[知止]才是根本,停止欲求,停止作夢,停止追逐,停止找尋,完全活在現在,完全接受本然的自己,這樣就到了,耶穌停止就到了,佛陀停止也到了,知止而後有定,定就是到了.就是回到家了. [水不流]?水雖然在流,但是它沒有自我,隨順大地安排,享受起起伏伏,左左右右,寬寬窄窄的自然的生命之道,它不用擔心也不害怕,最終它必將回到它永恆的家,大海.水它沒有自我它屬於整體,它沒有屬於自己的東西,整體就是真相,真相就是恆常,它永遠的存在,它不會變,不變的就是永恆,所以水看似[流],但是它是永恆它是[不流]. 一朵花在此時此地綻放,一隻小小鳥兒在此時此地快樂的歌唱,一條小河流在每一個當下盡情的舞動著,沒有欲望,沒有找尋,完全不存在的享受每一分秒之中.這就是[不流].而一個人,在每一分秒中想的都不是現在,都想要到其他某一個地方,一個人從來不在他所在的地方,這就是[流],[流]是追逐,是欲望,是找尋,是誘惑,[流]就是追逐過去,幻想未來,遠離現在當下,[流]就是夢,而我們生活在夢中. 我們生活在夢中,我們不斷的找尋,追尋,在尋覓中你就產生緊張,產生害怕,生命的災難與痛苦就從這裡開始,你的找尋,你的貪婪,你的慾望就是你的自我,遠離整體後的自我,它背離了真相,這就是[流].佛陀在成道之後,人家問他說,你是怎麼成道的呢?佛陀說,當我停止找尋,追逐,當我停止活躍,然後在那個很深的不活之中,它便發生了.[不流]它就發生了. 親愛的朋友,人生在世所為何來?能不能像一棵樹,一隻鳥,一朵小花,一輪明月,一條小溪一樣的自在,一樣的平凡,不要找尋,不要追逐,不要想要不平凡,就你現在這個樣子,就是最完美的了,接受自己,滿足現在所擁有的一切,就是放棄追逐,放棄找尋,不要拒絕自己,哪怕是想要修道成佛都是拒絕自己,都是不必要的,接受自己就是唯一真實的存在,接受自己就是生命的全部.接受自己,就是永恆.就是[不流]. |
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( 心情隨筆|心情日記 ) |