在網路上看到很多人在討論一些流傳很久的禪宗公案,不知為何,看來看去總是感覺難以理解的地方太多,今天,就以這首較為一般人談論的禪詩為題,寫一些我個人的看法,還望大家能給予指教,這首禪詩是這樣的,[空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流].

空手把鋤頭?空著手如何能握的住鋤頭呢?換句話說,你不[空]的話,這樣是握不住鋤頭的,這真是個奇怪的,邏輯上解釋不通的問題,要怎麼說呢?

其實道理很簡單,以我們吃飯的碗來比喻,碗如果不空,它如何能發揮它的效用呢,空才可以盛上飯,再深入一些,像你住在一間房子裡,如果你對房子的概念是牆壁,那就錯了,你怎麼可能生活在牆壁裡?你生活在空間裡,那個中空才是真正的房子,再引申下去,一間茅屋和一幢華麗的皇宮就沒有差別,就好像乞丐用破木桶打水,與富人家用金桶打水是沒有差別的,這又告訴我們凡事看內在,不要看外在,那個內在的空才是你真實的存在,才是你的本然,這又說明,你的存在是一個不存在,裡面是空的,但是一般人看到的都是表面,外在,看到的都是牆壁,木頭桶子,當你做一件事,充滿了自我的時後,你其實就像是住在牆壁裡,你使用實心的木頭在打水一樣,你會打不到一滴水,你無法生活在每一秒鐘的牆壁裡的道理一樣.你會痛苦原因就是因你而起,[自我]就是讓你痛苦不堪,反之以[無我]來面對自己,他人,他事,他物,就不會有任何挫折降臨到你身上.

生命是相反兩極的聯合,就好像車輪的軸心一樣,軸心必須有個空間,車軸才可以轉動,一空,一實,這就是正反兩極,這樣車子才可以運轉,宇宙如果不空,這就無法容下星球,那就不成宇宙了,空手把鋤頭,鋤頭柄是實心,這是一極,手空下來,這又是一極.,相反之間它產生了一個聯合,它就有了作用,這就是它的意義.

莊子強調,[無用之用],要我們凡事不要小看那個沒有用的[空],往往沒有用的去掉之後,那個有用的也變成沒有用了.愛中有恨,善中有惡,有稱讚就有咒罵,這些恨,惡,咒罵,看似不好,是無用是[空],它給予了對立,產生緊張,但是它也給予了硬度,賦予新的意義,鐵必須經過火的鍛燒才能成鋼,火的溫度越高,鋼的質地越好,如果你的愛,你的稱讚能夠經歷咒罵,經歷恨,那你的愛,你的稱讚質地就越高,透過這些相反之物,反而使愛,善,稱讚更增強,更豐富,在報章上常看到表揚一些從沒吵過架的恩愛夫妻,這樣的相敬如賓[冰]算哪門子恩愛呢,若是我,我早就逃之夭夭了.吵架看起來沒用,其實它是有用的,它凸顯,它增添了那個愛.耶穌說,要愛你的仇敵,仇敵不見的都是仇敵,不見得是不好的,他可以成長你,他是你一面鏡子,耶穌也說過[不要怕犯罪]這句話一般基督徒都在迴避它不知道如此聖人何以有如此荒唐言論,其實耶穌的意思告訴人們,藉著這犯錯,罪惡[沒用的,空],你可以看見自己成長自己,在錯誤中,你終會走入正確,才真正成為那個對的人.

親愛的朋友,[空]它其實不[空],沒有[空]人又將何以立呢?下次在繼續談以下三句話[步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流].