論語，破 ! （20） - 金剛一乘無邊門

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論語，破 ! （20）

2012/02/13 10:08:12瀏覽85｜回應0｜推薦2

前言：
清朝阮元（ AD 1764 ～ AD 1849 ）的名言：於物兩色相偶而交錯之乃得名為文。
阮元者，何許人也 ?
胡適：阮元雖然自居於新式的經學家，其實他是一個哲學家。
侯外廬：阮元扮演了總結 18 世紀漢學思潮的角色。
可見，
阮元是個響叮噹的人物，他說的話，自然有其壓倒性的權威。
他說，
沒出現或違反「相偶交之」或「相偶錯之」的東西，就沒資格稱為中文。
相偶交之，就是我等五人常說的：「意境對仗（含一般對仗）」。
相偶錯之，就是我等五人常說的：「交叉式意境對仗」。
結論，
直到 AD 1800 年，漢人的文字習慣依舊是如此，並沒有改變，
沒出現或違反「意境對仗（含一般對仗）」者，漢人視之為「外文」而非「中文」。

《論語》，偽也 ! 〈臨濟大天疾風行〉今破之 !

（1）
季康子問：「弟子孰為好學 ? 」
孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣 ! 今也則亡。」

弟子沒有一個好學的，真是可悲的老師。

（2）
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。
子曰：「才不才，亦各言其子也」...

這句不是中文。
不只這句，這一整段目前學者皆不知所云。原因很簡單，因為不是中文。

（3）
顏淵死。子曰：「噫 ! 天喪予 ! 天喪予 ! 」

曰，這個字...還真是不帶一絲情感的用字呢 !
該用「嗚呼」的時候偏偏不用，不該用「嗚呼」的時候卯起來用。
延伸閱讀：
http://bu9650.blogspot.com/2009/11/4.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_3679.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/09/blog-post_02.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_23.html

（4）
顏淵死，子哭之慟。
從者曰：子慟矣。
曰：有慟乎 ? 非夫「人」之為慟而誰為 !

人，這個字...還真是不帶一絲情感的用字呢 !

（5）
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰不可。門人厚葬之。
子曰：回也視予猶父也...

（6）
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼 ? 」
敢問死。曰：「未知生，焉知死 ? 」

這就是所謂的「答非所問」。

（7）
閔子，誾誾如也　／　子路，行行如也　／　冉有、子貢，侃侃如也

不公平，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（8）
子曰：夫人「不言」，「言」必有中。

矛盾 !

（9）
子曰：「由之瑟奚為於丘之門 ? 」
門人不敬子路。
子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」

（10）
子貢問：師與商也孰賢 ?
子曰：師也過，商也不及...

賢，這個東西沒有辦法量化，所以不會發生「過」、「不及」的情形。
非常明顯的白痴句。

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