人家罵你豬，千萬別生氣，生氣你就「取相」、取了「名字相」這個「假相」了～～

生氣一次會死好幾億個細胞～～至少要三天才能回復～～不但不能解決問題，反而還會把問題愈搞愈複雜～～佛陀的教導絕對不是消極的，反而他是教導真正能讓一個人得到幸福快樂的人生的～～

凡所有相，皆是虛妄。離一切相，修一切善。不取於相，如如不動。

我們初學的人下功夫，要破無明從哪裡下手？就從異相無明下手，這是我們能辦得到。只要我們念念覺悟，不被假名所欺騙，別人見到我，恭維「你是聖人」，我也不喜歡，為什麼？假名；那個人見到你，「你簡直是一條豬」，我也不煩惱，為什麼？我還是我，不是說你叫我豬我就變成豬，叫我聖人我就變成聖人，我不隨你的名言轉。要從這裡覺悟！曉得「名可名，非常名」，你就不生氣了，在境界裡面不取於相，不取聖人的相，不取豬的相，你就不動心了。你要是取聖人的相，人家讚歎我是聖人，生歡喜，心動了。《金剛經》佛告訴你「不取於相，如如不動」！這是我們做得到的，般若觀照就是這個照法。曉得一切假名、一切執著都是虛妄的，換句話說，都是抽象的概念，沒有事實。

可是你要是迷了，人家讚歎你聖人，你取了相，心動了，歡喜了；叫你豬，你生氣了，你要報復，底下就要造業。能不取相、不執著，這個人至少怎麼樣？不造業。古德教我們「隨緣消舊業，更莫造新殃」，你要不懂這個道理，那怎麼會不造業？怎能不造新殃？唯有真正明白這個道理，他在一切境界裡面，他不是不接觸外頭境界，六根接觸外面境界是了了分明，不取於相，如如不動。這就是破無明，破我們的異相無明，這真正叫斷煩惱，無論在什麼境界你心不動、心清淨，就不生煩惱，不生煩惱就是斷煩惱。既然斷煩惱，當然就開智慧，這一定的道理；不生煩惱就生智慧，不生智慧就生煩惱。所以我們講真正用功最初方便，要從這個地方下手，真正叫修因。諸佛如來的因地法行，他不說別的，「了達於無明」，了達就是斷無明，就是破無明。無明有這麼多種，這麼多層次，我們一樣一樣都能明瞭、都能通達，而且自己曉得最初方便從哪一個無明把它解開、把它斷除。

鬼和神在哪裡？？　在光波中的紅色光之下、紫色光之上～

回到西方極樂世界～阿彌陀佛的懷抱～

臺灣祥德寺地藏菩薩聖像

西方極樂世界在銀河系的西方．．．心淨則佛土淨～