今年中華民國國慶日典禮的會場上，日本京都橘高校前來跟臺北市的北一女中、臺中市的曉明女中一同參加演出，結果橘高校被媒體、網友捧上天，而北一女中樂儀隊、曉明女中管樂隊則被嫌得幾乎一無是處。

從相關報導看起來，橘高校吹奏部來今年中華民國慶大典演出，是經文化總會、慶籌會、日臺交流協會、橘高校師生家長合作促成，是近百人的大陣仗，結果媒體、網友一面倒地關注橘高校，而冷落了自家的北一女中，曉明女中、國軍表演團等，頂多就是詳細稱讚橘高校之餘，才順帶地提一下他們意思意思。

最後，臺灣媒體、網友也只對橘高校吹奏部的表演團說辛苦了，對於北一女中樂儀隊、曉明女中管樂隊、國軍表演團卻幾乎置諸不理，幾乎完全不關心，但其實我覺得，任何國家慶祝大典的表演團體都很辛苦，事前的排練、當下的演出都不容易，都該給予鼓勵，今天只鼓勵橘高校實在不公平。

而且在我看來，這根本是喧賓奪主，就像買櫝還珠的寓言一般，明明珠寶才是主角，結果客人買了之後，卻只要了珠寶盒，但珠寶卻還給了商人，讓日本人變成今年中華民國國慶大典的主角，實在有夠誇張、有夠扯，到底是中華民國的國慶，還是日本的國慶？

若說被拿出來比較的三間學校表演團體本身，我看媒體、網友很多是在討論臺日文化的差異，但在社會科學的邏輯上，臺日間的文化差異也是總體、宏觀的現象，而臺北市北一女中樂儀隊、臺中市曉明女中管樂隊、京都橘高校吹奏部間組織文化的差異，乃至於各自學校校風的差異，是個體、微觀的現象，兩者不能相提並論。

北一女中樂儀隊、曉明女中管樂隊，跟橘高校吹奏部，在我看來能獲邀到國慶大典上表演，那就已經很好了，因為那必定都是要經過選拔，而不是隨隨便便任何一個人都能去表演，故硬要比較誰很棒或誰很爛實在無聊，有個阿伯更把曉明女中被選去表演的小妹妹嫌到哭，這就已經是缺德的行為了！

而既然要以競賽場域的角度看，那麼我則認為，北一女中樂儀隊、曉明女中管樂隊、橘高校吹奏部在今年中華民國國慶大典上表演行為的差異，還是比較接近社會學之實踐理論所談的情境。

首先在慣習方面，我覺得北一女中樂儀隊或曉明女中管樂隊，她們跟橘高校吹奏部長久下來形成的演出風格，還有平日排演練習所分配的時間預算、團體成員彼此間的互動模式及所培養出來的默契等，都可能不太一樣，或許橘高校吹奏部的慣習，對一些臺灣人來講比較新奇，加上哈日心態的緣故。

像是有網友表示，北一女中樂儀隊只有軍事風，覺得不好，不過有些老外也還是喜歡看臺灣樂儀隊的表演，所以我覺得，這還是新鮮感、主觀愛好的問題

其次在資本方面，我覺得另外還要在看，北一女中、曉明女中、橘高校這三所學校校方各自對樂儀隊、管樂隊、吹奏部所給予的人力(社會資本)、物力(經濟資本)，還有老師們給予的相關技藝或知識(文化資本)彼此之間的差異。

當然，這三間學校的學生家長，對於自己子女音樂表演練習的精神與經濟支持，也是關鍵因素，其中家長的精神支持也算是這些學生們的社會資本，而家長的經濟支持，則當然便是這些學生的經濟資本，又若這些家長當中，如果有精通音樂藝術表演的，那麼也可以傳遞知識或經驗，而變成這些學生的文化資本。

所以，如果真要嚴謹地去探討，造成北一女中樂儀隊、曉明女中管樂隊、橘高校吹奏部之間，在今年中華民國國慶大典上演出行為之差異的成因，可能就要去深入調查訪問，看看這三個團體各自的組織文化如何？各自擁有的慣習、社會資本、經濟資本、文化資本如何？以及成員跟校方還有家長之間的關係和互動如何？

倘若沒有就上述問題進行實證研究，而光就眼睛看得到的演出行為就去論斷，就去長橘高校志氣，滅北一女、曉明女中威風，那是不公正、不客觀的。