產經新聞台北支局長矢板明夫談蔣萬安選台北市長意義，如獨裁者子孫、代表中國勢力等，後來又補充說日本戰犯後代可選首相。其實蔣介石在中國定位就是戰犯，在台灣被轉型正義定義為殺人魔王，現在日本人也這麼看，證明過去台灣人普遍被灌輸「日本人對蔣介石以德報怨很感恩」的說法完全造假，日本人也認知到蔣介石就是殘暴的獨裁者。

圖片說明：蔣介石被中國認定為戰犯，引自wiki 內戰戰爭罪犯名單 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

所以，聯合新聞網與中時對矢板明夫的評論表示不以為然，認為矢板明夫並未發回日本的總社，「卻在綠營豢養的小電台，和主持人濡沫嗯哼」，但若我們不以人廢言，過去國民黨教科書的洗腦宣傳說蔣介石被日本人感恩的神話，根本是大騙局。

從日本人喜歡去看的台北故宮來思考，就像中央社董事長劉克襄曾投書蘋果日報「為什麼要去台灣」理由第一項竟是台灣乃「體驗真正中華文化精髓的地方...」，故宮新任陳其南院長上任時曾表示台北故宮是「北京故宮的飛地，內在關係仍繫於北京」，期許台北故宮「有朝一日成為臺灣人的故宮──像英國人能以大英博物館藏文物的守護者自居般，讓臺灣人以故宮維護世界共同文化資產為榮」。

如果從「飛地」的定義來看，我們看看wiki的解釋：

內飛地（enclave）：意指某個國家境內有塊土地，其主權屬於另外一個國家，則該地區稱為此國家的內飛地。

外飛地（exclave）：某國家擁有一塊與本國分離的領土，該領土被其他國家包圍，則該領土稱為某國的外飛地。

在文化的概念來說，這些中國故宮文物自古以來與台灣無關，只與中國北京有關，故宮院長把台北故宮說成北京故宮飛地真是對極了，因為台北故宮就是日本人眼中的獨裁者蔣介石、台灣人眼中的殺人魔王蔣介石從中國掠奪到台灣的。

根據典藏雜誌社社長簡秀枝／外國人了解台灣民族文化捷徑一文指出，另一位故宮院長吳密察表示，日前他出席立法院，有人問他故宮博物院該不該把館藏品還給中國，他豪不猶豫地回答：「故宮博物院有69萬件收藏品，不可能，也不應該歸還中國」。他還拿台灣的故宮博物院跟美國大都會博物館、英國大英博物館相比。

為何多位故宮院長要拿台北故宮跟美國大都會博物館、英國大英博物館相比呢？

因為美國大都會博物館、英國大英博物館的館藏包含屠殺原住民少數民族、戰爭侵略的戰利品，台北故宮本質上就是「飛地」，蔣介石是殺人魔獨裁者，他掠奪來的戰利品，台灣文化要像白人一樣霸佔自古以來不屬於台灣人的文化資產，還可以宣示台灣乃「體驗真正中華文化精髓的地方...」，就像埃及人要研究木乃伊反而還要去大英博物館一樣。

無論現代或古代的埃及人都沒有授權英國白人「維護世界共同文化資產」，但英國人就是吃定埃及拿不回去，把埃及人的傳統文化種族滅絕，台灣明知蔣介石是獨裁者，也笑納其「戰利品」，繼承戰爭罪犯的贓物就是能使許多台灣人心情愉快。

換個角度來看，日本人把蔣介石跟日本戰犯相提並論也不能說無厘頭，因為中國共產黨在1947年7月7日起就把蔣介石視為頭號戰犯，並且，在陸客來台以前，日本遊客數量就是去台北故宮最大宗，而日本在舊金山和約中並未把台灣歸還給中華民國，顯然也不把台灣當成中國一部分，那為何朝日新聞國際編輯部副部長野島剛在其著作《兩個故宮的離合》中要特別提到「這樣的中華文化最令人感到親切的，就是故宮了。」 呢？

因為，儘管台灣文化與中華文化南轅北轍，甚至台灣人普遍仇恨中國，台北故宮卻是北京故宮的「飛地」，台北故宮在日本人眼中就是獨裁者蔣介石從中國掠奪來的「標本」，日本人到前殖民地看中華文化的標本，再也沒有比這更「親切」的事了。

民進黨任命的故宮院長吳密察極為仇視中國遊客，他痛批「過去陸客蜂湧時代，觀光客太多，看展覽品質不佳，有如逛菜市場」，台灣人的這種態度就像英國人痛罵埃及人到大英博物館看木乃伊一樣，但英國人再怎麼無恥的霸佔埃及文物，也沒有這麼殘暴吧？

台灣繼承蔣介石滅絕中國文化把中國故宮古文物封存於台北故宮的暴行，現在總算有任職於重要媒體的日本人產經新聞台北支局長矢板明夫注意到蔣介石本質就是獨裁者，既然過去產經新聞跪舔國民黨的「蔣介石秘錄」那種媚態已不復見，就像「文物掠奪」背了多少鍋？大英博物館的中國藏品，並非全都是「偷來搶來的」這篇替大英博物館「漂白」其許多館藏都說是自許多收藏家手中「是大英博物館或捐贈者花錢一點一滴收集回來，和文物掠奪沒什麼關係」，還不如說英國人無恥到了極點，把趁機發國難財或根本無權處分國寶賣到國外的敗類買賣行為當成有效的法律行為。

最後，我們從一個例子看台灣文化如何殘暴到極點，報載指出瑞典世界文化博物館收藏一批1907年間的台灣原住民族文物。為了執行歐盟「守護計劃（the Taking Care Project）」，館方開始尋找來源民族並進行對等合作。邀請賽德克族民族議會、賽德克族師生代表等組成賽德克族文物調查研究團，2月26日啟程到瑞典世界文化博物館進行為期二週的調查研究及文化交流活動。

圖片說明：以下翻攝自原住民電視台。

我看到原住民電視台的介紹，發現瑞典世界文化博物館的人員原本希望台灣的賽德克族人戴手套檢視文物，但因手套濕濕的，賽德克織紋保存者林喜美Seedip要求能不戴手套觸摸，館方人員表示「妳們可以觸碰，因為那個本來就是妳們的東西」，我看到這，真覺得台灣文化殘暴到極點。

明明是中國人的文物，只因為殺人魔王獨裁者蔣介石的掠奪，台灣人故宮院長就要霸占還痛恨痛罵「陸客蜂湧、有如逛菜市場」，民進黨任命的故宮院長吳密察你不知道中國文物是中國人的？吳密察你不知道蔣介石是殺人魔王？吳密察你真比那些白人殖民者對待賽德克族人還萬萬不如！

我對瑞典世界文化博物館不「順便」歸還文物給台灣原住民還要她們千里迢迢到瑞典感到不滿，甚至這些博物館把文物「標本化」才是對原住民傳統及文化種族滅絕的元兇，連她們要研究文物還要跑到台大去看，真是可悲又殘暴的台灣文化！

台灣文化融合蔣介石的獨裁者與戰犯暴行，霸佔中華文物，又連原住民文物也無能討回，現在有一個主流媒體主管矢板明夫敢說明蔣介石在日本的獨裁者形象，台灣文化還要殘暴的荼毒中國文化與放棄對原住民文物的追討嗎？

話說回來，台灣文化本來就像白人一樣霸佔中國文物，又怎麼有臉向白人追討自古以來屬於原住民的文物呢？

歐盟「守護計畫」旨在探索民族志收藏品與當前氣候危機和人類之間的聯繫，並在此背景下探討過往歷史與殖民主義對未來的影響等課題。圖片取自歐盟守護計畫網站

Blackjack 2022/7/14

矢板明夫管到蔣萬安選情？ 專家說話了

01:152022/07/14 中時新聞網 江飛宇

日本《產經新聞》台北支局長矢板明夫，在廣播上提到年底的選情，評論國民台北市長候選人蔣萬安特別值得留意，並且提到「獨裁者子孫回巢全世界關注」。對此，中華戰略學會研究員張競表示，兩蔣的歷史功業早有定論，相比之下，日本政界有多少人是二戰戰犯的後代？要是也用這個角度分析日本政治人物，又做何感想？

張競在接受中時新聞網請教時提到， 日本戰後的多位政治人物，不少人是涉及侵華戰爭、太平洋戰爭的戰犯後代，要是照他的邏輯，那就是「侵略者子孫回巢引起關注」，是不是也就可以上綱上限成軍國主義再臨?

此外，做為派駐國外的特派員，應該是以超然的角度去報導當地國的消息，其主要受眾應該是以本國為主；但是矢板明夫在台灣的表現卻一直不是如此。事實上他在台灣媒體上的發言，與他在產經新聞的報導幾乎是兩回事；比如他在台灣媒體上提到賴清德赴日，參加安倍晉三的家祭一事，提到「岸田文雄首相咬牙發簽證」，然而這麼重大的「獨家說法」，卻不見於他在產經新聞的報導，是不是這麼離譜的說法，不能讓日本人看到。

張競接著分析， 日本有提供台灣免簽的待遇，那麼賴清德持外交護照去日本，理應也至少有個免簽證的同等待遇才是，怎麼岸田首相突然屈就成了海關小吏，在考量是否同意賴清德入境？還需要「咬牙決定」。這一切，全日本都不知道，只有特派在台灣的矢板明夫一個人知道，也實在過於離譜。

最後，張競表示他實在很懷疑，產經新聞知不知道他們的台北支局長已涉及他國政治甚多？他的行為是產經新聞的枱面下任務?是不是仍然對台灣仍然抱有領土野心?

#產經新聞 #矢板明夫 #張競 #戰犯後代

協助瑞典博物館辨認收藏 賽德克族組文物調查團出訪

2022-03-02 12:13 聯合報／ 記者

陳宛茜

／台北即時報導

瑞典世界文化博物館收藏一批1907年間的台灣原住民族文物。為了執行歐盟「守護計劃（the Taking Care Project）」，館方開始尋找來源民族並進行對等合作。邀請賽德克族民族議會、賽德克族師生代表等組成賽德克族文物調查研究團，2月26日啟程到瑞典世界文化博物館進行為期二週的調查研究及文化交流活動。賽德克族文物調查研究團表示，這種研究方法的嘗試，對博物館與賽德克族人來說都是第一次，對瑞典與台灣來說也都是第一次。

歐盟「守護計畫」旨在探索民族志收藏品與當前氣候危機和人類之間的聯繫，並在此背景下探討過往歷史與殖民主義對未來的影響等課題，並致力於改變作為、重建關係、達成永續。這個大計畫中有一項「實驗性展覽」子計畫，博物館希望能與台灣原住民族館藏的來源社區或族群一起合作與共同創作展覽。

瑞典世界文化博物館這批從未被研究過的台灣原民文物收藏，經過賽德克族人的初步辨識，有近百件屬於賽德克族文物，包括各類織品、生活器具、飾品、狩獵用具等。館方為落實歐盟「守護計劃」的永續思考與去殖民研究方法，邀請賽德克族民族議會、靜宜大學賽德克族研究中心、靜宜大學原住民族文化碩士學位學程的賽德克族師生代表，前往博物館進行研究。

本次合作研究與交流活動，緣起於瑞典世界文化博物館經中央研究院民族所博物館主任郭佩宜協助，輾轉聯繫上賽德克族民族議會及靜宜大學文化碩士班師生。博物館兩位研究員Michel Lee（李東）與Aoife O’Brien，與賽德克族民族議會、靜宜文化碩士班師生透過半年的線上遠距討論與協商。為使活動得以順利進行，除歐盟的創意歐洲計畫（the Creative Europe Program of the European Union）與博物館經費支持外，亦獲文化部補助部分費用。

為確保賽德克族對博物館館藏文物的文化詮釋與運用，以及尊重賽德克族的自主性，瑞典世界文化博物館、賽德克族民族議會、靜宜大學經由協商，三方共同簽訂MOU合作備忘錄。備忘錄中肯認，聯合國原住民族權利宣言與台灣2015年生效的「原住民族傳統智慧創作保護條例」所保障的原住民族權利和自由，是賽德克族傳統文化表現取得及應用的主管法令。三方同意在執行各自於本計畫中的任務時，都將努力遵守該法規範。此合作備忘錄，可做為歐盟各博物館尋求與原住民族對等合作時之典範，也足以作為國內各教育機構、博物館與原住民族互動時的參考。

以本次調查研究為基礎，瑞典世界文化博物館也將與賽德克族民族議會共同合作策畫賽德克族文物線上展覽，預計於今年底開展。賽德克族文物調查研究團表示，此次調查研究與交流活動，提供賽德克族人有機會接觸及紀錄百年前族人之文物，對於民族文化傳承工作意義非凡。有關成果也能提供賽德克族未來進行重製，以及進行其他文化教育與文化發展之策略活動。

中華文化影響深 日人迷故宮

吳垠慧、林欣誼╱台北報導

2014年6月24日

中國時報【吳垠慧、林欣誼╱台北報導】 日本觀光客到台灣，故宮是必訪景點之一，在陸客尚未成為故宮觀光主力之前，日本參觀人數在外籍觀光客的排行中向來居首位，為什麼日本人對故宮文物如此著迷？ 東京國立博物館館長錢谷真美在「神品至寶展」開幕式邀請函中，提及故宮展對日本觀眾的意義：「我國自古以來嚮往中華文化，積極攝取其菁華。為了理解我國獨立文化形成之緣由，深刻地了解其淵源的中華文化，甚為必要」，「國立故宮博物院收藏了華夏歷代眾多精緻優良的文化古物，若抽離該院之文物，則無法理解中華悠久之文化。」 朝日新聞國際編輯部副部長野島剛在其著作《兩個故宮的離合》中，也提到相似的觀點。野島剛寫道：「對日本來說，中華文明有著特殊意義的存在，日本歷史上文化面受到中華世界的影響相當大。繪畫、書法、陶瓷器等代表日本的傳統文化，基本上是以中國為基礎，加上日本人獨到的特色發展而來。」而在現代社會中，「這樣的中華文化最令人感到親切的，就是故宮了。」 作家一青妙表示，日本人從小就學習漢字和書法等，「這些和中華文化淵源頗深，雖然經過歷史演變而以不同的形式根深蒂固在日本傳統裡，先不論中國和日本近幾年在政治上的對立白熱化，我相信單就中華文化本身來說，很多日本人是抱持著尊敬的心情。」她提到，透過旅遊書或電視節目介紹，對於第一次到台灣旅遊的日本人來說，故宮幾乎是必定造訪之地，「因此這次能夠在日本舉辦故宮展覽，可說是舉國盛事。」 一青妙指出，這次赴日展出的《翠玉白菜》和10月將於國立九州博物館登場的《肉形石》，是人氣最高的文物，「無論男女老少，若知道台北故宮，就一定認識這兩個鎮館之寶，原因一方面是媒體大力宣傳的效果，一方面是對於中國文物有所涉獵的人更是不會錯過的珍品。」 此外，與日本茶道文化相關的瓷器，還有對喜歡書法的日本人來說，有「書聖」之稱的王羲之的書法作品，都是她預料會吸引日本民眾爭相目睹的亮點展品。

【重磅快評】甲級戰犯孫作首相，獨裁者孫不能選市長？

2022-07-14 15:21 聯合報／ 主筆室

產經新聞駐台記者矢板明夫又代表「日本人」指點台灣政治，稱日本民眾不關心台灣地方選舉，但會關注指標人物蔣萬安，因他另一身分是「蔣經國的孫子」，代表中國勢力。他還宣稱，「從日本角度」觀察，蔣是否選上台北市長，等同將來會否當選總統。

如此獨步全球的觀點，矢板沒撰文貢獻總社，卻在綠營豢養的小電台，和主持人濡沫嗯哼。他傳回本社的稿子，把小安子是蔣氏後代的背景如實交代，卻沒提「獨裁者」三字；還稱他民調居冠，民進黨承認蔣是強敵，「必須全力以赴阻止他當選」。

綠媒大吹「獨裁者子孫回歸」，把大內宣包裝成外國觀點，矢板分明是境外協作者干擾選舉；這就是民進黨所謂的「全力以赴」阻蔣當選。但這手法很拙劣，台灣現在已是獨裁復辟，民眾更關心哪個候選人是當今獨裁者的鷹犬。

矢板一心舔綠，反而髒了安倍晉三的英名。若依他邏輯，安倍外祖父岸信介是甲級戰犯，安倍兩度擔任首相、鼓吹修改和平憲法，不就等於軍國主義復辟？

難怪網民愛挖苦1450，「人一綠，腦就呆」。矢板給小安子扣帽「獨裁者子孫」，還把蔣家和中國勢力畫上等號，影射蔣萬安傳承先人代表中國勢力。其實，談起「蔣經國傳人」，蔣萬安怎比得過蔡英文？蔡總統一再肯定蔣經國反共保台「是當前台灣人最大共識」，她才是兩蔣反共路線擁護者。矢板抹紅蔣氏父子，難道蔡英文是在唱和中國勢力？

日本人看待蔣氏父子，並非只有「獨裁者」的角度。美國對中政策未轉向對岸前，兩蔣與日本關係不亞於對美，極右的產經新聞，曾獨家採訪兩蔣父子及獲閱府黨機密檔案，撰寫「蔣介石秘錄」。2008年，自民黨大老平沼赳夫曾在研討會肯定「蔣介石保護日本天皇制」；隔年，森喜朗在李登輝之友會的演講表示，「日本今天存在的多虧了蔣介石，日本人必須心存感激謝」。近年美中日台地緣政治劇變，日本政壇不再多談兩蔣，但也沒像矢板「蔣家代表中國」的偏頗說法；畢竟自民黨與國民黨都是二戰後反共的政治產物，就算現在要反中，也不會無視歷史自打巴掌。矢板代表的不是日本主流，而是民進黨。

值得深思的是，兩蔣獨裁時代，台日友誼是日人感激台灣，日本白團協助蔣政權壯大軍事力量，預防美國棄台；如今號稱「日本是最好朋友」的蔡政府，處處有求於日本的關照與援手，從疫苗、農產過剩到CPTPP無所不依賴，還要利用日媒造謠打選戰。兩相對照，便知獨裁者未必心無國益，而自稱民主者，其實黨私大於人民。

107-07-16

故宮陳其南院長期許打造臺灣化的故宮

發佈單位：故宮南院 點閱率：1539

國立故宮博物院今（16）日於北部院區舉辦媒體茶敘記者會，由故宮新任陳其南院長親率政務李靜慧副院長、常務黃永泰副院長共同宣布打造臺灣化的故宮。另南部院區在BOT案終止契約後，將延續「亞洲博物館」定位，以「博物館群」概念重新規劃亞洲文化園區，期待為南部院區增能吸引參觀人潮。

陳院長致詞表示，此次基於肩負臺灣文化使命感出任國立故宮博物院院長。在記者會現場上，陳院長娓娓回溯故宮院史沿革，闡述故宮幾經波折播遷，最終落腳於臺北外雙溪，如今作為中華文化寶庫享譽國際。但因為故宮庋藏宋、元、明、清四朝宮廷收藏，因此故宮當前定位處境類似於北京故宮的飛地，內在關係仍繫於北京，遊客到此一遊往往藉此想望古典的中國意象。期待故宮未來的發展能自這類溯源思考解套，有朝一日成為臺灣人的故宮──像英國人能以大英博物館藏文物的守護者自居般，讓臺灣人以故宮維護世界共同文化資產為榮。

在博物館展示與詮釋方面，陳院長以羅蘭巴特「作者已死」觀點，表示每位觀眾都是新的詮釋者。博物館展示文物的意義，在於讓觀眾透過凝視對文物進行解碼，進而賦予文物嶄新的文化意涵，過程中形塑其人格、世界觀，以及對社會、民主共同體的看法。此種詮釋攸關公民的養成，日後如何讓觀眾在解碼文物意涵的過程中，感受故宮是臺灣的驕傲，這也將是日後的發展重點。

有關南部院區後續進展，陳院長指出BOT案解約後回歸初心重新規劃，除了延續以臺灣為中心的「亞洲博物館」定位，以及分階段評估施行票價優惠、交通接駁等配套服務措施之外，另將以「博物館群」概念重新規劃亞洲文化園區，興建如琉球館、葡萄牙館等新館，加上「新故宮──故宮公共化帶動觀光產業發展中程計畫（107-112年）」原定的「國寶文物修復展示館」，期許故宮南院擁有文化能量充沛的博物館園區，一如日本美秀（MIHO）美術館，發揮足夠觀光、文化能量，帶動地方共榮發展。