原住民族電視台《尋miing紀遺》首集介紹西拉雅，主持人游以德談到荷蘭人征服西拉雅族後設教堂「教化」，還有萬正雄長老以西拉雅語聖經復振被認定為死語的努力，但當他用聖經與中文概念解釋西拉雅語各個詞彙時，反而透露出西拉雅語已經滅絕的事實，世上已無以西拉雅語為母語的人存在，這些語言的意義反而要透過滅絕西拉雅文化的其他文化來解釋，更證明了西拉雅族已經被種族滅絕的事實。

圖片說明：以下圖片翻攝原住民電視台《尋miing紀遺》。

我們先看主持人游以德(Sayun Nomin)，中央社說她其實是位來頭不小的泰雅族女孩，曾獲臺灣文學獎、臺北文學獎、原住民族文學獎的她，更是畢業於臺灣大學戲劇系的劇場演員，現在也還就讀臺北藝術大學文學跨域研究所等，但她介紹荷蘭征服西拉雅族的過程中，用的詞彙是「得到統治權的荷蘭人，為了教化當地居民，建設教堂傳教」云云，白人武力征服原住民就算打贏了，為何就能「得到統治權」？白人對原住民傳教為何叫做「教化」？

或許現在原住民有很高比例信仰基督教，但西拉雅族當年根本就不信，要不然也不必「被傳教」了，游以德(Sayun Nomin)這段話喪失了族群定位的主體性，我們也可以從萬正雄長老復振西拉雅語的過程來檢視。

萬正雄長老解釋荷蘭人征服西拉雅族後，為了傳教，將聖經以羅馬拼音翻譯，他舉的例子之一是耶穌教導的主禱文，他提到一段話”Pa-ku tek-tei-aub”即主禱文「願人都尊你的名為聖」，他為了解釋這詞彙，用了一堆詞彙如正直、很正經那種感覺、是對的、是真的、是價值的…

從萬正雄長老的解釋來看，他的做法與其他原住民解釋自己語言的方式完全不同，我看了那麼多原住民解釋自己語言的例子，如果是年紀越長並且使用母語越久的原住民，他們在解釋自己語言給外人聽時會「詞窮」，因為他們知道他們的母語不能用簡單的其他語言的詞彙來解釋，我舉個例子，美國人並沒有所謂「孝順」的概念，有位youtuber介紹文化差異時就提到即使翻譯有對應的詞彙，但美國人也根本沒聽過，更遑論其含義了。

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但早已閩南化漢化的西拉雅族後裔，並非使用「祖先的母語」來做日常的溝通，只能透過對聖經乃至中文意義的掌握來「摸索」母語的意義，這就是所謂的「復振」。

這種「復振」又與其他瀕危、一息尚存的語言不同，因為西拉雅語已成為「死語」，並沒有真正以西拉雅語為母語的人能真正描述該詞彙的「傳統意義」，就會演變成現在要透過「聖經」去解釋母語。換句話說，目前復振的西拉雅語若以聖經為藍本，那就會變成基督教文化下的西拉雅語。

這類復振的語言，尤其在已經失去最後一位母語者的狀態下，真能讓祖先的語言曾經說過的話「活過來」嗎？

其次，如果從聖經來看，我曾經提過，摩西在出埃及之後，對於異教徒是趕盡殺絕的，以現在的概念來看，就是反人道罪與種族滅絕：

「你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡」(申 13 : 15)

「但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡」(申 20 : 16-17)

「百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取‧ 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡」(書 6 : 20-21)

「以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡。以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。」（約書亞記 8:24）

甚至，舊約提到以色列人不但屠殺婦女與兒童，摩西只留下「未與男人睡過的女孩」，這就是要把一個族群完全的「以色列人化」：

「摩西和祭司以利亞撒並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。 摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長發怒，  對他們說：「你們要存留這一切婦女的活命嗎？  這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。  所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。」(民數記 31 : 14-18)

我曾提過的劍橋大學歷史教授克里斯多佛克拉克（Christopher Clark）就指出白人傳教者如何汙名化這些原住民，我相信西拉雅族必然有其傳統宗教信仰，但現在已經被基督教文明滅絕了，如今透過聖經來「復振」，又能找回多少西拉雅文化呢？

圖片說明：以下圖片翻攝公視。

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Blackjack 2022/7/4

用生命爭取西拉雅正名 萬正雄獲頒台南市卓越市民獎

2021-11-20 20:14 聯合報／ 記者

吳淑玲

／台南即時報導

台南市長黃偉哲今天在第10年西拉雅文化節活動，頒給萬正雄長老台南「卓越市民獎」，繼台南文化獎再次獲得肯定。黃偉哲說，西拉雅正名、西拉雅族文化保存，10年足跡相當辛苦，也建立許多里程碑。

黃偉哲感謝萬正雄及許多族人在正名的道路上付諸汗水、留下足跡、見證歷史，頒「卓越市民」肯定萬長老的努力，希望西拉雅族的歷史文化能夠持續傳承、發揚光大。

年近80歲的西拉雅族萬正雄長老，2019年接受化療時還是到立法院靜坐爭取西拉雅正名。 頂著寒風就是希望立法院早日通過三讀認定西拉雅是台灣平埔原住民。他說，身份是祖先留下來的，沒身份等於沒了尊嚴。對於國家行政的拖延，他要用生命不惜任何代價爭取最後的成功。

原住民族事務委員會表示，萬正雄長老長久以來推動西拉雅族文化，爭取族群正名及復振語言、文化等艱鉅工程，貢獻殊偉，在西拉雅文化節10周年之際加以表揚，別具意義。今年的活動主題「Akusausalan（讀音：阿古掃莎蘭）」在西拉雅族語有「分享」的意涵，期透過各族群的合作及參與，讓市民朋友認識不同的族群文化，感受各個族群在音樂、文化及創作的張力和活力。