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| 2021/01/13 15:09:23瀏覽3191｜回應4｜推薦12 | |
公視8日播出加拿大公視實境節目《第一次接觸》，介紹了加拿大白人前往北美原住民部落，進入其家庭並體驗原住民生活，藉以重新認識他們並破除對原住民的刻版印象。會後有兩位台灣原住民與談，可惜被節目設計完全離題，因為映後論壇主題是《是你微歧視還是我玻璃心》，根本沒有談到臺灣原住民歷史上的類似處境與臺灣政府的應對，非常令人遺憾。  紀錄片《第一次接觸》(First contact) 翻攝公視 紀錄片中，仍有白人不相信政府曾經為惡 翻攝公視
首先談加拿大白人政府過去對加拿大印地安人的迫害： 從1870年開始到1996年止，加拿大對印地安原住民進行了「文化清洗」，白人政府以「文明化」為名將約有三成的原住民兒童（約150,000人）安置於寄宿學校，其目的在於把這些原住民「基督教化」，並去除其原住民文化與信仰「抹殺孩子人格中的印地安文化認同」，其手段的殘暴在於把幼童從母親身旁帶走，當然也沒有問過這些原住民的意願，在所謂學童的「文明化」過程中，有三萬多人在寄宿學校里受到教會人員的虐待、體罰，甚至性侵害，並至少有至少6000名學童在就學期間死亡。加拿大的原住民成立真相與和解委員會（Truth and Reconciliation Commission），其報告認定原住民寄宿學校系統應被歸為一項種族文化滅絕的惡行。  位於加拿大薩斯喀徹溫省的 QuAppelle 印地安人寄宿學校，1885年 引自wiki 加拿大原住民學童於寄宿學校中讀書 引自WIKI 前寄宿學校，已於2015年拆毀 引自WIKI
其中一位受害者Phyllis Webstad，她在2013年9月30日組織了首個橘衣日（Orange Shirt Day），以示加拿大寄宿學校對幾代原住民家庭和社區造成的傷害。原因是6歲的Phyllis Webstad在第一天上學時，興奮地選擇了一件橘色上衣，然而這件新衣卻被無情地脫下，之後再也沒有看到過。而從2013年後的每年9月30日，加拿大人被要求穿上橘色衣服，以示支持。  原住民寄宿學校受害者Phyllis Webstad 引自http://www.orangeshirtday.org/
這段歷史對臺灣原住民來說，非常重要也值得借鏡，令人難以想像的是映後論壇竟把主題變為《是你微歧視還是我玻璃心》，主持人鄧惠文醫師也沒導讀一下加拿大白人政府的文化與種族滅絕及北美原住民受害的情況，公視說「他們將與9位公民觀眾分享自身的遭遇，在風趣的座談中一起探討何謂微歧視」，可謂完全失去了看這部片的意義。 為什麼呢？ 臺灣原住民背負了非常多的刻板印象，原因來自過去漢人（也就是所謂的本省人）的壓迫及日本政府的殖民統治，「改朝換代」變成國民政府及民進黨統治後，這種歧視只有些微改善，像2016年蔡英文的520就職大典，我在現場就親耳聽到司儀說：「西方傳教士改變了原住民比較草莽的生活習慣」，當下感覺非常惡劣。這種用基督教文化強迫原住民「改變了原住民比較草莽」的思維竟在蔡英文就職典禮上「堂而皇之」的「宣揚」，具體而微的反映出臺灣社會的「大歧視」，跟《是你微歧視還是我玻璃心》又有何關係？  我在現場遇到一位主張西拉雅族應正名的原住民 筆者攝
就像我在同為公視節目TIT《我在山里 我很好》那集所見，日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民部落「安置」於同一區域，根本不把臺灣原住民當人看！而臺灣原住民也有類似加拿大原住民的過去，臺灣公視映後論壇竟不談，是不知道還是不想談？？  日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》 日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》 日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》 日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》 日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》 日本亦以「教化」為名強迫原住民離開原生地，還將敵對的原住民「安置」於同一區域 翻攝 公視節目TIT《我在山里 我很好》
臺灣政府對於臺灣原住民的轉型正義與名譽的捍衛，向來興趣缺缺，日本放送協會（NHK）在2009年撥出的特別節目中，曾報導有關二次大戰前日本殖民台灣時的情景，並將原住民參加倫敦英日博覽會的照片標示為「人間動物園」，當事者女兒不滿向NHK提起索賠訴訟。2016年，日本最高法院裁定毀謗罪不成立。 臺灣轉型正義有沒有考慮對日本「固有」的歧視批判？？  日本NHK將臺灣原住民稱為人間動物園 引自 https://www.thenewslens 日媒稱台灣原住民是「動物園」！東京最高法院裁定：不算毀謗
或許有人會認為，轉型正義只要討論國民黨時期就好了，其他的「太遠」，問題是民進黨任用的官員並不這麼想，2019年，行政院發言人Kolas Yotaka對內政部長徐國勇當鄭成功來台358周年中樞祭典主祭官表示：台灣原住民族眼中鄭成功是台灣版「哥倫布」：燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民！故要求「拒絕殖民史觀，取消中樞祭拜」！我們不得不質疑： 358年前的鄭成功「應該被檢討」，西元1945年後的國民黨應該被轉型正義，那「358年前至西元1945年間」的事呢？？  行政院發言人Kolas Yotaka對內政部長徐國勇當鄭成功來台358周年中樞祭典主祭官表示：台灣原住民族眼中鄭成功是台灣版「哥倫布」：燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民！故要求「拒絕殖民史觀，取消中樞祭拜」！ 翻攝其臉書 行政院發言人Kolas Yotaka對內政部長徐國勇當鄭成功來台358周年中樞祭典主祭官表示：台灣原住民族眼中鄭成功是台灣版「哥倫布」：燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民！故要求「拒絕殖民史觀，取消中樞祭拜」！ 翻攝其臉書 內政部長徐國勇（中）上月29日南下台南主持鄭成功中樞祭典，引發討論。記者修瑞瑩／攝影
Kolas Yotaka「只針對鄭成功」，其實並不正確，因為鄭成功1661年攻台，1662年2月9日荷蘭大員長官揆一正式退出台灣，同年6月23日鄭成功死亡，如果「統治一小部分臺灣」不到四個半月的鄭成功被358年後的Kolas Yotaka指責，他的「共犯」才更是「元兇」吧！？ 「鄭成功們」的存在，才是臺灣原住民被壓迫的根源，後來的「漢人移民」也就是所謂「本省人」的祖先，這些「台灣先民」獵食原住民，馬偕、胡適之父胡鐵花甚至日本人都有記載：在《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》（From Far Formosa）中，馬偕談到漢人在屠殺原住民之後如何吃原住民的心臟、骨頭與肉。胡適之父胡傳《臺灣日記與稟啟》也談到漢人吃原住民的紀錄，並謂之「番膏」，「官示禁，而民亦不從也」。片岡巖《台灣風俗誌》記錄了南投埔里及明治 44 年（1911 年）宜蘭的漢人吃原住民事件，有多少人知道「本省人」這樣壓迫「原住民」呢？ 《第一次接觸》映後論壇《是你微歧視還是我玻璃心》來賓馬躍.比吼說如果大家不正視歷史，一味的「向前看」，認為誰來都可以，那以後「中國會打過來」，歷史仍然會重複上演！或許我們可以看看，這些臺灣原住民被臺灣先民迫害屠殺的歷史何時會被普遍教育？原住民族日何時才會讓大家知道過去臺灣真正的歷史？  馬躍.比吼認為不認真對待歷史是不對的 翻攝公視
Blackjack 2021/1/13 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
