廖玉蕙「向最愛告別」用蘭亭集序文言文典故，但卻又連署文言文是「黨國體制、枷鎖、守舊、殖民」，自己撈錢弄稿費用文言文可以，又翻臉痛罵？搞政治批文言文與寫文言文騙稿費都一流，雙面人至此，實在萬分噁心！

廖玉蕙”向最愛告別”文末向王羲之致敬說：
…王羲之發出終極之嘆：「向之所欣，俛仰之閒以為陳跡，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！」正道盡了我寫作此文的心之所繫啊……

文言文不是你廖玉蕙痛斥為「黨國體制、枷鎖、守舊、殖民」？怎又變成「道盡了我寫作此文的心之所繫」？你自己猩猩相惜的「黨國體制、枷鎖、守舊、殖民」，為何搞到聯合報來荼毒讀者？？

廖玉蕙要「向最愛告別」，在她痛斥文言文「黨國體制、枷鎖、守舊、殖民」前，一般人會以為她「最愛」是文言文，因為她介紹文言文寫了一堆書發財，在她痛斥文言文「黨國體制、枷鎖、守舊、殖民」後，原來文言文只不過是廖玉蕙弄一堆稿費的工具。

這也不奇怪，林清玄講佛學，但他既破壞佛法也不遵守戒律。九把刀談真愛，但是劈腿一馬當先。廖玉蕙罵文言文又可以繼續在獨派口中的統派媒體聯合報引用文言文，這實在也不稀奇了。

怪的是，這樣的雙面人，在台灣就有人買單！

我也來引用一句文言文說明這種狀況吧：

海畔有逐臭之夫啦！

Blackjack 2018/2/14


廖玉蕙／向最愛告別
2018/02/14 06:00:33 聯合報 廖玉蕙

…人生得屢屢向最愛告別，告別的對象何止於人，也及於眾生萬物。向最愛的飾物告別，是以小見大，亦可見感傷與惆悵之勢不可免。〈蘭亭集序〉裡，王羲之發出終極之嘆：「向之所欣，俛仰之閒以為陳跡，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！」正道盡了我寫作此文的心之所繫啊。

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林清玄居然還爬得起來- blackjack - 新浪部落

blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=602249

2010年6月16日 ... 昨天看到中時blog中有一篇文章【書人物】林清玄再出發新書只為有緣人而寫，萬萬沒 想到，林清玄居然還爬得起來，而且還達到了「過去10 年，他在大陸出版了60本書， 到過2百多個2百萬人以上的城市演講。有7、8篇文章被選入中小學教科書，入選數量 僅次於毛澤東，所以每年約有1億個孩子讀他的文章。」的境界。

苦苓說若沒外遇今天也不會遇見真愛，林清玄九把刀都哭了 ...

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2016年8月23日 ... 苦苓說若沒外遇今天也不會遇見真愛，林清玄九把刀都哭了. 一直搞不懂，寫純情 小說道德文章的人被證明是偽君子後，怎有臉回來道貌岸然？苦苓說若沒外遇今天也 不會遇見真愛，那以前是假愛？這番屁話林清玄看了也會哭了，真是天下烏鴉一般黑 啊。把自己說成情聖，然後再說「後來才發現真愛」，這些販賣純情 ...

林清玄拜託你不要再叫賣佛學了- 中時電子報

newsblog.chinatimes.com/blackjack/archive/59685

2017年5月16日 - 林清玄在大陸被捧為「當代散文八大家」，不過，他證明了兩件事：一是講佛學不一定要真的要去做，二是顛覆信徒「文如其人」的妄想。看到他娶新歡竟還用佛教典故「我已放下」來辯解，拜託林清玄不要再叫賣佛學了，可乎？ 林清玄怎麼「利用」佛教典故呢？他對台灣人到現在還念念不捨他當年拋棄原配另娶方淳珍的往事 ...