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| 2007/05/31 16:14:08瀏覽4456｜回應3｜推薦16 | ||||
巷子口經濟學試讀版/文 鍾文榮 2007.05.31
「關於愛情與經濟學，我認為享受愛情的雙方，正在進行一項『相互依存效用函數』 [1] 。」怡克納米斯回答了這個讓人難以體會的答案：相互依存效用函數！ 我記得在我看過的一本書《邊際謀殺 [2] 》中，故事主角亨利‧史匹曼對他太太佩吉‧史匹曼也說過這段話，也就是說亨利的快樂來自於太太佩吉，而佩吉的快樂同樣地來自於亨利，像似了「你濃我濃」這首歌的境界： 你儂我儂 忒煞情多 情多處 熱如火 滄海可枯 堅石可爛 此愛此情永遠不變 把一塊泥 捏一個你 留下笑容 使我長憶 再用一塊 塑一個我 長陪君旁 永伴君側 將咱兩個 一起打破 再將你我 用水調和 重新和泥 重新再做 再捏一個你 再塑一個我 從今以後 我可以說 我泥中有你 你泥中有我 這首歌中講的「我泥中有你，你泥中有我。」大概就是怡克納米斯講的「相互依存效用函數」！ 我在留言版裡回答這位網友的提問：「在這裡用經濟學談愛情與交易的問題，這好比在佛堂裡想想我該燒幾炷香，才能代表我對佛的虔誠，多少都有些與『物化』的嫌疑。只不過呢，誠如歐陽修在《縱囚論》交相賊的論述，假借歐陽修的論述來看，燒幾炷香和我對神明的所求有關，我有祈願的需求，而神明應該有供給的義務吧？」 上面這句話也是相互依存效用函數的說明，但我不曉得這位網友看得懂我的回答嗎？ 「我認為，交易的事實應該是存在的，是看看有無交易的事實，而不是看到底交易了什麼，況且，交易的現象無所不在，無時無刻正發生，不用太避諱去談到底愛情是不是一場交易！」怡克納米斯倒是補充了他的說明。 這麼說比較簡單，若愛情要是一場交易的話，一切從你（妳）希望「得到」出發，你（妳）希望得到什麼，就是代表對方應該付出什麼才對，這才是相對的道理。這裡講愛情是不是一場交易的問題，絕不是說愛情就是一場交易，僅僅只是陳述愛情與交易的事實與現象而已，但是，這樣說難免有很多人不同意，好比有將愛情「物化」的重大嫌疑。不過，我得喊冤一下，我只是在澄清愛情「是不是」一場交易，這乃「是」與「不是」的問題，絕對沒去把愛情「標價」，認為愛情應該值多少錢。 19 世紀的匈牙利愛國詩人裴多菲·山多爾（ Pet ő fi S á ndor ），很多人認為他才是一個真正懂得愛情的人，他說了一句名言相信大家都一定聽過，而且朗朗上口，那就是：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」（ Life is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom. ）從裴多菲·山多爾這段話看起來，我就認為至少他把愛情和生命一起拿來比價的話，愛情的價格高過生命，這點大家應該都同意，而把自由放進來則是兩者都可以拋卻了，正因為自由無價！ 所以，至少在 19 世紀的匈牙利愛國詩人裴多菲·山多爾先幫我找到愛情是「有價」的基礎。可我絕對沒有陷害一個愛國詩人的意圖，至少我絕對沒有羅織他一個愛情是有價的大帽子以及罪名，正因為「褻瀆」愛情的罪名恐怕是很嚴重的，之所以嚴重乃是大家都認為愛情是一件很美妙很幸福的事。 如果，愛情是一件很美妙很幸福的事的話，這樣一來，人類社會裡應該沒有愛情破滅這件事，愛情會破滅正是因為你發現愛情的面貌，不全是幸福與美妙的。 「那麼，愛情也有市場嗎？」我很好奇地問了怡克納米斯這個看起來很愚蠢的問題。 「經濟學家認為，『價格』之所以存在，是因為有『交易』與『交換 [3] 』之故，有交易之故，乃有『供給 [4] 』與『需求 [5] 』，說穿了，愛情本來就是一場供給與需求的交易，有人負責生產愛情，另一方面有人就會負責消費愛情，這樣一來，愛請不單有了交易，還有愛情市場存在。」他這樣的說明，我可以接受，但是換成是戀愛中的男女，恐怕由不得他這麼褻瀆愛情，竟然認為愛情是一種交易。 愛情的供給與需求，就是你付出（供給）愛情，對方得到（需求）愛情，但是對方是否會感到「得到」的重點是，他有沒有愛情的「需求」，不然鐵定是落花有意，流水無情，可不是嗎？當然，這就達不成交易了！所以啊，落花有意，流水要有情才會有結果，而當「流水」的對方，則是用力消費你付出的愛情。但是會不會有結果就很難說，不會有結果的狀況，說好聽一點叫害「單相思」、單戀一支草或一枝花，當然你的付出就如東流水一般，有去無回了。 從怡克納米斯的解釋來看，當愛情的供給與需求產生之後，就是愛情的均衡價格 [6] 到底是多少？有可能很低，也有可很高，不過這個均衡價格不是你的愛情收入，而是你付出的愛情代價罷了！ 「就像是雙方愛到死去活來，家裡又不同意的話，不就是私奔不就是殉情，那代表愛情的代價很高，就像梁祝一樣，這是一場雙方乃至雙方的家庭都付出慘烈代價的故事，為什麼呢？正因為大家都渴望，表示大家都想「非他不可」，其他的風花雪月完全不看在眼裡，絕不做其他選擇想，這是什麼呢？我認為是愛情的價格敏感度太低 [7] 所致，低到你不想選擇，到最後也不會選擇。我認為愛情最好不要有「不想選擇」的場面發生，否則悲劇很容易就上演，再不然要是碰到對方「無魚蝦亦好」的情況之下，自己鐵地是愛情交易下被獨佔 [8] 消費的一方！」 經他這麼一說，我始終很懷疑，像怡克納米斯這樣理性的「經濟人」，在愛情市場裡一樣也可以理性，有那個女生願意嫁他啊，真是索然無趣！不過呢，這種想法我又犯了一個錯誤，就是在一開始怡克納米斯就說了愛情是一種「相互依存效用函數」，也就是說他也可以找到可以和他相互作用的理想對象，而最大化彼此的效用水準 [9] ！） 愛情最好是大家都有選擇，有所選擇下的愛情我認為比較符合效益的愛情，正因為你有所選擇，所以你的愛情才有理性與經濟觀，愛情交易後的代價才不會太高！就像門當戶對的愛情容易存在，反過來說，門不當戶不對的情況，失敗的可能性也會較高，正因為兩者的條件相當，所以代表自己選擇後的對象至少不會太差。 再來，如果我說歌德也是認為愛情也是一種交易的話，想必又會被安上褻瀆愛情的罪名！ 歌德說過：「二十幾歲的愛情是幻想，三十幾歲的愛情是輕佻，人到了四十歲時才明白，原來真正的愛是柏拉圖式的愛情。愛情難以遮掩，它秘藏在心頭，卻容易從眼睛裡洩漏。只憑感情衝動所造成的愛，有如建築在泥沙上面的塔，它總不免要倒塌下來。男人愛慕一個女子是愛她現在的樣子，女人愛慕一個男子是著眼於他未來的前途。」 照歌德這樣說來，愛情不也正是一場交易嗎？歌德認為，人到了四十歲以後才會知道，原來真正的愛情是一場柏拉圖式的愛情，太過於理想，而忘記了最重要的現實環境，失去了真實感。所以說，認為愛情是很甜蜜的，一下子被愛情沖昏了頭，就像在泥沙築塔一樣，很快就瓦解了，最終就要付出代價。而男人愛一個女人，愛的是他現在的樣子，就是女人拿面貌來交易，而女人更現實，應該說更聰明，愛的是男人的未來，男人卻是用一輩子的來換得愛情啊！ [1] 所謂的相互依存效用函數，意即一方的效用函數可能是另一方目標函數中的重要變數。 [2] 邊際謀殺 (Murder at the Margin) ，馬歇爾‧傑逢斯 (Marshall Jevons) 著，為一本世界著名的經濟推理小說，主角透過一連串的經濟分析成功的破解了兩件謀殺案。 [3] 所謂的交換指的是以物物交易的方式透過市場進行買賣財貨和勞務。 [4] 所謂的供給，指的是商品價格和供給量之間的關係，而供給量指的是在其他條件不變的假設前提之下，在某個價格上，生產者願意而且能夠提供的生產量。 [5] 所謂的需求，指的是商品價格和需求量之間的關係，而需求量指的是在其他條件不變的假設前提之下，在某個價格上，消費者願意而且能夠購買的商品數量。 [6] 在供給與需情的分析上，根據供給線與需求線的交會處，可以找出均衡價格與均衡數量。 [7] 價格敏感度即是經濟學上所謂的價格彈性，即是單位價格變動一單位，消費數量產生變動的幅度，價格彈性高代表只要商品價格上漲，就會降低消費，反之無價格彈性，即是說當商品價格上漲時，消費者不會減少消費。 [8] 獨佔指的是某個產品在市場上只有一家廠商存在，而且這家廠商所生產的產品無其他產商的產品可以代替。 [9] 經濟學假設人類在從事經濟活動時，最終的目的就是要追求效用極大，而效用極大是經濟學認為人類經濟行為的決策基礎。
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