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| 2024/07/03 07:43:43瀏覽334｜回應1｜推薦17 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240703周三)的研經進度是創世記第十一章(「巴別塔」和「從閃到亞伯蘭」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經以及串珠注視本聖經這兩本中文的研讀本聖經 未研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「那時，天下人的口音、言語都是一樣。」。這一節有兩種主要的解法。第一種解法認為本章的時間應該在第十章列邦列國之前，原本天下人的口音語言都是一樣的，但是因為被神變亂了天下人的口音，所以第十章說列邦列國有自己的方言(10:5, 20, 31)。第二種解法則是認為列邦列國本來就有他們自己的方言(依樣引用10:5, 20, 31)，但除此之外它們還有一種共通的語言，至於這種共通的語言是什麼，解經家似乎沒有提出答案。這兩種解法何者較優，各位格友可以自行思考決定。 2. 第四節說:「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」這裡提到人類要件巴別塔的理由有二，分別是「傳揚我們的名」以及「免得我們分散在全地上」。前者背後的動機是驕傲，而後者的動機則是恐懼。有解經嘉指出想要建造巴別塔的人類可能因為大洪水而心理懷有恐懼。個人淺見以為，建造巴別塔的人類使用磚頭跟石漆來建城跟見通天高塔(參見第三節)，可能是覺得這樣的建築足夠堅固安全可以使他們免於未來類似大洪水之類的災難。 3. 第五到七傑說:「耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。(第五節) 耶和華說：『看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。(第六節) 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。』(第七節)」這三節有兩件事情特別值得一提: (1) 第六節耶和華上帝說: 「以後他們所要做的事就沒有不成就的了」看起來好像是神害怕人的能力太大，令人聯想起3:22。不過有解經嘉指出，這句話可能是指出人類作惡的潛力太大，所以 神要變換世人的語言，破壞人團結起來作惡的潛力，所以 神變換世人的語言是對人類有益的。 (2) 第七節 神用「我們」自稱，與1:26；3:22相同，解法也相同，記可能是文法修辭上的「華麗的多數」，也可能是暗喻三位一體的教義，亦可能是對他天庭中的成員良善天使說話。一般性關於天使的介紹，可參見格主20200412(週日)所發表的「淺論天使及耶和華的使者(全文版)」， https://blog.udn.com/barnabas/132454148 。 4. 第八、九傑說:「於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。(第八節) 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。(第九節)」值得一提的是，「巴別」的發音類似希伯來文的「變亂」(confused)，可是依照巴比倫語，巴別是「通往神的門」的意思，兩者大相逕庭。 5. 第十到三十二節講從閃到亞伯蘭，跟第五章的族譜依樣，這裡也寫了十代的族譜，而且都有標準格式。這裡值得一提的是，本章的人類的壽命比起第五章的人類的壽命短了很多，而且有一代短於一代的趨勢。 6. 第二十九節說:「亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。」這邊提到拿鶴的妻子是哈蘭的女兒，而哈蘭是拿鶴的兄弟(參見第二十七節)，所以拿鶴娶自己的姪女為七，聖經在這裡沒有譴責，頗值得玩味。 7. 第三十一節說:「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。」這裡沒有說明他拉為什麼要代兒子跟孫子遷居到嘉南第，不過解經嘉指出哈蘭剛好在吾珥跟迦南地的中堅。此外，哈蘭記是地名，又是他拉早死的兒子哈蘭的名字，此一巧合，頗值玩味。 以上幾點心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 新的一天愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240703(三)7:43 AM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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