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[讀書心得]信仰的寶藏-天主教的傳承與教導之概論:天主教信仰概觀
2024/06/11 20:57:55瀏覽285|回應3|推薦12
[前言]

話說小弟受洗歸入主的名下已二十餘載
對基督信仰神學向來感到興趣
不過對天主教(小弟認為天主教是廣義的基督教的一部分)的教義尚少涉獵
數年前因故對天主教教義感到興趣
就讀完手邊「神學求生指南」內關於羅馬天主教教義的專章
並根據該章內容陸陸續續寫了一篇文章
於20210302(週二)發表在UDN部落格
該篇之標題為:「[神學]淺談關於天主教與基督新教的差異!」
網址為: https://blog.udn.com/barnabas/157028369
該文發表後
UDN一位天主徒瑪麗亞格友提出指教
認為小弟該文採用基督新教學者之著作為基礎不甚妥當
應該採用天主教的官方教義作為基礎等語
小弟也希望能採用天主教讀的著作做為修訂該文的基礎
不過一下子三年多過去了
小弟也沒空閱讀天主教教理著作以便修訂該文

今年(2024年)五月底六月初
小弟在PTT書板與一位天主徒R弟兄友交換過意見
其後看見R弟兄發表了一篇「[心得] 歷代教父簡史及東方教會」
(網址為: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1717080042.A.1CD.html )
其後對天主教教義重燃熱情
因此買了兩本關於天主教教義的書籍
(詳參: 「[書籍] 三本新書入手-以兩本天主教教義書籍為中心」
網址為: https://blog.udn.com/barnabas/180681040 )
其中一本為「信仰的寶藏-天主教的傳承與教導」
小弟入手後感到很有興趣
已經讀了四章(全書共十章)
原本是打算讀完全書後再寫一篇心得文發表
可是今天(20240611周二)傍晚
小弟的守護天使米迦勒首席天使長奠下他們建議小弟寫一篇本書序章的概論
基於小弟與米迦勒殿下他們多年的交情及信賴關係
小弟就照辦了


[信仰的寶藏-天主教的傳承與教導一書簡介]

這本書的作者是Alan Schreck
是美國的一位神學教授
專長覺里及護教學
本書為其代表作
在美加地區頗為暢銷
出版年份為1984
中文版由光啟文化於2004年出版
譯者為劉德松先生

本書除了導論:「天主信仰概觀之外」
本文分成十章
分別討論十個天主教與基督教在教義上有爭議的問題
這十章是:
第一章 救恩:天主在耶穌基督內白白的恩賜
第二章 天主教信仰來自哪裡?
第三章: 教會: 天主教徒如何理解它
第四章 基督奧體內的領導與權威
第五章 教宗:教會合一的首要記號
第六章 聖神的工作
第七章 盛事
第八章 諸聖相通功
第九章 聖母瑪利亞
第十章 人類在基督內的終極歸宿

本書作者歸納天主教教義為三個基本原則
分別是原則一:天主藉聖神啟事基督信仰真理
原則二:降生性原則
以及原則三:真理的等級性
以下分別說明之

[原則一:天主藉聖神啟事基督信仰真理]

天主教基督徒相信聖經是受默感的天主的話
憶及沒有任何基督徒的信仰能明顯地和聖經的教導相衝突
不過當天主教徒相信聖經是天主啟示的手要和最卓越的來源十
他們同時也相信天主也透過其他方式啟示它的真理並領導她的子民
例如聖神藉著先知之恩和教會領袖會議啟示天主的真理
有時甚至直接啟示給個人,例如給伯鐸和保祿

梵二大公會議教導
天主教徒不應該認為有聖經和傳統兩個啟示的源流
而是只有一個天主的聖嚴
它不但以書寫的形式(聖經),也以其它的形式(諸如宣講、神恩、教會崇拜等非書寫形式)來啟示和傳遞

總之
天主教徒相信聖經是基督教會的書
但是基督教恨不像猶太教是「書的宗教」
基督教會步是一個只有書寫文字的宗教
而是聖神的宗教
(以上見第十六、十七頁)

[原則二:降生性原則]

天主教徒相信
降生-天主在耶穌基督身上成了人=啟示了關於天主選擇與人類建立關係的一項重要真理
人是一個在肉體內的精神體
天主區尊就背,娶了奴僕的形體
因為她知道
我們需要透過具體的、可見的、可觸摸的東西和他建立關係

天主教徒相信
天主願意透過一些有效的、可見的記號
來表達天主的林再和能力
天主教徒稱之為聖是
(以上見地十八、十九頁)

[原則三:真理的等級性]

天主教徒相信基督信仰真理具有等級性
例如耶穌的神性、天為我們的得救死在十字架上的必要性等等是核心真理
天主教徒在這裡找到和其他基督徒相互了解及合作的共同基礎
然而天主教徒相信還有其他基督信仰真理
例如那些關於瑪利亞、聖人、煉獄等等的道理
他們也都是真實的
但並非福音的核心要素
(以上見第二十、二十一頁)

[結語]

以上是本書概論的節錄
以後是否繼續竹章寫心得筆記就看時間是否許可以及聖靈的感動了!

聲明:本系列文章內容絕大部分都是「信仰的寶藏」乙書中文版的濃縮摘要,係為協助建造主內肢體並推廣該書而寫作,在此特向本書之作者、譯者及出版社致謝。如果本書之作者、譯者及出版社認為本系列文章有侵害其著作權之疑慮,敬請來訊聯絡,自當將本系列文章下架或為其他適當之處置。

願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!

敬祝各位格友平安健康
夜晚愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

巴拿巴敬筆+_+
20240611(二)8:57 PM(台北DELL電腦時間)
( 知識學習其他 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=barnabas&aid=180704456

 回應文章

一點心
等級:8
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2024/06/15 19:09
尊敬的巴拿巴道兄:

看到安歐門格主的留言提到

----------------

天主如果是同一位,那麼,哪個教會根本不重要,

排他的、自我獨尊的教會無理,上帝不可能專屬於一個人群。

----------------

這讓小弟覺得一神信仰的排他性是否根本是後人杜撰出來的?如同小弟先前提到,亞伯拉罕最初從蘇美城邦遷居巴勒斯坦時,已經開始信仰耶和華真神。但當時的信仰似乎沒有排他性。是希伯來人在埃及遭受迫害,神派遣摩西拯救希伯來人時,才提出禁止拜偶像的戒規。然而由於埃及在伊肯那頓(或譯為埃赫那吞)法老時也曾提出一神信仰,法老宣稱自己就是唯一真神,並且侵害守舊派貴族的利益,因此伊肯那頓法老死後一神信仰遭到嚴格清算。希伯來人可能因一神信仰而觸犯了埃及守舊貴族的禁忌,於是遭到埃及貴族嚴厲迫害,摩西才需要重新宣告一神至尊的意義,也因此建立的排斥其他偶像的初步觀念(小弟認為此時的排他性應該只是一種自我約束的基本原則),經過後人不斷擴大解釋,才成為需要消滅異端這類極端思想。以上冒昧留言,請道兄包涵。謹此 敬請

道安

弟 一點心 敬上

春初來去春將老,枝滿枝空,落花豈化無情物;
月朔盈虧月曾圓,星升星隕,迢漢遙惜一點心。

安歐門
等級:8
留言加入好友
2024/06/15 10:03

天主教世家,都是一出生就領洗。

聖經乃後人依據傳說撰寫,多數完成於耶穌死後三四百年,

聖經版本至少數十種,目前四部福音乃是梵蒂岡控制產物,

梵蒂岡特殊圖書館裡,可以看見完全不同內容的聖經。

巴拿巴(barnabas) 於 2024-06-15 20:48 回覆:
安歐門格主您好,

謝謝您的再度造訪以及留言指教!

您提到天主教世家都是一出生就領洗
看起來您是暗示您是出生天主教家庭
以及您現在七十歲左右XD

關於您提到聖經乃後人根據傳說撰寫,多數完成於耶穌死後三四百年等語
聖經的成書
根據小弟閱讀手邊研讀本聖經或是神學著作
舊約聖經均是西元前幾世紀寫成(最後的一卷書瑪拉基書應該是在西元前五世紀寫成)
而新約聖經最遲也是在西元第一世紀末之前寫成(最後一位過世的使徒約翰可能是將近西元一百年時過世)
新約聖經可以大體分為福音書以及使徒書信
福音書中的馬太福音跟約翰福音依照通說見解分別是由使徒馬太(原本是一位稅吏)跟使徒約翰所寫成
他們都是直接跟隨耶穌基督的門徒
其所記載的耶穌基督的教訓是第一手的資料
而馬可福音的作者
據信,其資料應該來自使徒彼得
而路加福音的作者醫生路加則是使徒保羅的童工
雖然路加沒有親身跟隨過耶穌基督
但是它距離耶穌基督的年代不遠
認識很多耶穌基督的目擊證人
他以身為醫生的敏銳觀察力將這些目擊證人的證嚴寫成路加福音
應該也是很有公信力的

而使徒書信除了希伯來書作者不確定
雅各書及猶大書依通說見解為耶穌的弟弟雅各跟猶大分別寫成
其他使徒書信的作者分別是保羅、彼得以及約翰
都是在西元第一世紀末之前寫成

您又提到聖經版本至少數十種,目前四部福音乃是梵諦岡控制產物等語
小弟不知道您這邊說的「聖經版本」是指包括不同的經卷或是不同的譯本
如果是指前者的話
那確實天主教、新教、東正教以及極少數基督教會的宗派有包含不同經卷的聖經(可是絕大部分的經卷是相同的,例如新教的六十六卷聖經同時被天主教及東正教所採納)
不過絕對沒有幾十種聖經的版本
如果您是指後者的話
那確實光是英文譯本應該就有一、二十種以上
中文譯本也有十種以上

至於您提到四部福音乃是梵諦岡控制產物等語
小弟猜測您要說的是還有很多部福音書
可是最後只有馬太、馬可、路加、約翰這四部福音書被列入新約正點
這應該是梵諦岡教廷控制的產物的意思
不過聖經正典的確認應該是亞他那修(Athanasius)在西元三六七年復活節發給各大教會的通函中所確認(神學的故事,中譯本第二十四頁)
而亞他那修是非洲亞歷山鈦的主教(神學求生指南,中譯本,第五四一夜)
並不是羅馬主教
而當時也沒有教廷
五大宗主教是平等的

至於您提到梵諦岡特殊圖書館哩,可以看見完全不同內容的聖經
我相信您說的是正確的
畢竟現在時代不同
我們上網就可以找到一大堆自稱是基督教經典的經卷

不好意思小弟提出了一些跟您不一樣的意見
不過小弟對您並沒有惡意
小弟還是很謝謝您願意在小弟的部落格貢獻您寶貴的意見
而且小弟也知道您提出的意見並不是您的獨門見解
還有一群懷疑派學者也有跟您類似的意見
只是根據平衡報導的原則
小弟還是跟格友們分享一些基督教會主流的意見!

敬祝平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

主內巴拿八靖賦+_+

安歐門
等級:8
留言加入好友
2024/06/12 15:16

我領洗已經70年,算老前輩吧!

信仰是屬神的,教會是屬人的,人的群體不說也罷。

天主如果是同一位,那麼,哪個教會根本不重要,

排他的、自我獨尊的教會無理,上帝不可能專屬於一個人群。

所謂神學,以訛傳訛居多,梵蒂岡密室為何不公開?因為不能公開。


巴拿巴(barnabas) 於 2024-06-14 23:40 回覆:
安歐門格友/格主平安,

您已經受洗七十年了啊!
那您真是老前輩了
而且您的高齡應該也有八十以上了吧?!
您是參加天主教會、東正教、還是新教的教會呢?

您提到神學以訛傳訛居多
小弟不太了解您的意思耶
不知道您是否能稍加解釋呢?
另外
您提到「梵蒂岡的密室」不能公開
請問這是指十麼呢?

敬祝平安健康
夜晚愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

巴拿八竟比+_+