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| 2024/06/05 10:07:23瀏覽406｜回應0｜推薦12 | |
| [前言]
各位親愛的格友平安， 今天(20240605周三)小弟要繼續介紹「神學的故事」(The Story of Christian Theology)這本書 關於這本書的簡要介紹請參考小弟於20240526(日)所發表的「[讀書心得]「神學的故事」(The Story of Christian Theology)之開鑼(一)」 網址為: https://blog.udn.com/barnabas/180654583 小弟於20240529(三)所發表之:「 [讀書心得]「神學的故事」(The Story of Christian Theology)之開鑼(二)(完)」請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180662662 今天要介紹本書第一章 本章的標題是: 三個製造混亂的異端 教會力抗:諾斯底、孟他努、克里索偽藥保護教恩的福音 本章處理的是第二世紀後基督教的主要亂源，即諾斯底主義者(Gnostics)、孟他努(Montanus)與孟他努主義者(Montanists)，以及反基督的演說家克里索(Celsus) 限於時間等因素 本文僅介紹斯諾底主義 至於孟他努與孟他努主義者，以及反基督的演說家克里 則留待下回分解! [諾斯底主義的簡單素描] 諾斯底主義者並沒有統一的組織機構 內部對很多事物的看法也意見紛紜 但都相信自己擁有特別的、高等的靈性智慧 遠優於第二世紀主教與教會領袖所擁有的與教導的真理 簡言之 他們相信物質(包括身體在內)是與生俱來的靈魂監獄 他們也相信人的靈在本質上是神聖的，是「神的火花」幽閉在身體的墳墓裡 對他們而言 救恩代表得到一種一班基督不知道的特殊知識 這個gnosis或知識包括意識到: 人裡面在天之靈的真正屬天來源 靈是神本身發散出來的基本神性 以及基督是非物質的靈性使者 他們也都相信基督並不是真的道成肉身成耶穌 止步過世外表像人而已 (以上見第三十四頁) [諾斯底主義:最早&最危險的異端] 諾斯底主義者宣稱它們從使徒繼承了祕密的傳統 本書第四章會詳述里昂的愛任紐從正統的基督教觀點提出第一個對諾斯底主義的整體書面駁斥 這裡的重點在於說明諾斯底主義到底是什麼? 以及第二世紀羅馬帝國的教會領袖為什麼認為諾斯底主義是個很嚴重的威脅 諾斯底主義的基本信念是: 「這個宇宙無可救藥，並且我們應該拒絕它」 諾斯底主義者雖然內部分歧甚多，但他們具有以下五個主要共同特徵: 首先 他們相信一位完全超越的、屬靈的神 它遠離非他所造的墮落的物質宇宙 物質宇宙是由一位邪惡或瘋狂的教小神祇(造物主)創造的 第二 人類是與神相同的靈職火花(或小水滴)，為了某些緣故陷在物質身體裡 身體好上人人避之唯恐不及的墳墓 第三 產生罪與邪惡的「墮落」與陷落到物質中完全相等 創造與墮落是同時發生的 只要靈陷在物質身體或實體裡面就會臣服於罪 而罪的起因是對於他們真正正本性與來源無知 第四是關於救恩的看法 他們都同意救恩是逃離物質存在物的束縛，返回靈魂墮落出來的本源 救恩之道是由最偉大的靈也就是神所發動的 他要把所有靈迷失的部分都收回來 救恩是藉由知識，即自我知識而實現的 最後 所有的斯諾底主義者都認為他們是基督徒 而耶穌是天上使者「基督」所使用的人型工具 他們都否認神道成身、死亡和肉身復活的觀念 著名的幻影說(基督顯現為耶穌，但這個耶穌絕非有血有肉的真人)即部分斯諾底主義者的教導 (以上見地四十四頁) [另類的救恩福音] 本書作者認為 最可能的情形是斯諾底主義是第一世紀末期到第二世紀早期 但埃及的基督徒當中興起的異端 但可能有使徒即面對斯諾底主義者的先驅 例如約翰二書第七節說: 「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」 因此可能在第一世紀的教會中 約翰已經跟原始諾斯底主義宣戰了! (以上見第四十五頁) [結語] 在整個第二世紀中 斯諾底主義成為使徒正統的大公基督教的主要箭靶子 因此本書非但在第一章對斯諾底主義有濃重的篇幅 更有第四章專章講述愛任紐對斯諾底主義的批評 由於今天小弟的時間有限 所以只能簡單介紹到這裡 下次再介紹孟它努主義跟跟反基督的克里索 祝各位格友平安健康 上班/上學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240605(三)10:07 AM(台北DELL電腦時間，下同)；原標題為:「[讀書心得]神學的故事第一章:三個製造混亂的異端(諾斯底、孟他努、克里索)(一)」，於當天晚上八點左右將標題更改為:「[讀書心得]神學的故事第一章(一):以諾斯底主義為中心」 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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