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| 2022/09/04 09:42:33瀏覽720｜回應0｜推薦12 | |
| [前言]
話說小弟以前應該有跟大家分享過 小弟從小時候就對佛家思想或是佛門有莫名的好感 雖然在當兵時受洗歸入主的名下 不過基本上對佛門思想還是有好感的 尤其是在2009年十月受到 聖靈感動得到一個很大的啟示 就是真正純粹的基督信仰與真正純粹的佛門思想其實是相輔相成的 而小弟在2009年也因為辦案所需較深入的接觸佛法 在那時期小弟買了一些佛經以及佛學書籍 包括伊凡居士(「伊凡」應係筆名)所寫的「這本華嚴經很受用」(曼尼文化，2007年初版) 說到「這本華嚴經很受用」其實跟我有特殊的緣法 因為我印象中 在他剛出版的時候 我在敦南誠品書局的新書展區就看上了買回家 可是後來有位主內親人一直跟我說這種書基督徒不應該看 所以我當時就處分掉這本書 可是後來我對這本書念念不忘 所以後來就重新買回來 然後在某次住院靜養的時候把它看完 [「這本華嚴經很受用」第178-185頁與基督信仰] 由於筆者的時間有限 以下我用最簡單的方式將本書第178-185頁之精華與基督信仰稍做對比 1. 佛的名號有無數，皆有普渡眾生的意義價值(第178頁) 有趣的是，一般人只會提到佛有十個名號 但事實上每尊佛的佛銘就是一個佛的名號 而佛有億億萬萬尊 佛的名號也多地 至於基督信仰中神的名號也不少 (請參見: https://blog.udn.com/barnabas/162294033) 每個神的名號都代表神的一種屬性 具有特別的意義及大能! 2. 文殊菩薩特別提到 釋迦牟尼佛行菩薩道的時候運用種種善巧方便軒說法億(第179-180頁) 使徒 保羅也說他對怎麼樣的人就做怎麼樣的人 無論如何總要救些人 為了使人同德福音的好處(哥林多前書9:20-23) 3. 四聖諦屬於阿羅漢聲聞根器的修行法(第180頁) 請參見: https://blog.udn.com/barnabas/171202812 4. 眾生必須先愛自己先信任自己，才有能力去愛對方，否則當己力不成熟，而想攤藉對方的愛來當支撐點，鐵定不牢靠(第182頁) 基督信仰最核心的兩大原則是愛神及愛人如己 以愛人如己的原則來說 也是必須先愛自己 否則如何愛人? 5. 中國文化、西方文化、印度文化是世界文化的三大類型，而中印文化又合稱東方文化。東西方文化也正是眾生的輪迴業力所發配物種的差異(第183-184頁) 關於輪迴 請參見: https://blog.udn.com/barnabas/171893982 6. 禪宗講究「參」，其實要「參」的不是禪，時刻返觀自照，如同自己是臨終者。不過講「參」仍是離題，倒不如「照」來的準度，但是佛陀跟文殊、普賢菩薩他們則用更清楚的「覺」。(第184-185頁) 使徒 保羅也說:「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(哥林多前書13:12) 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 祝各位格友平安健康 法喜充滿 福杯滿溢 周末愉快! 巴拿巴敬筆+_+ 20220904(日)9:42 AM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/於募得 |
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