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| 2021/07/23 16:30:35瀏覽460｜回應0｜推薦24 | |
| 各位格友平安，
我今天(20210723周五)的研經進度是使徒行傳第14章 這章有28節 和合本下了三個標題: 「在以哥念」、「在路司得與特庇」及「回敘利亞的安提阿」。 以下簡單的分享幾點就好(這次真的有簡短很多:P): 第一 保羅及巴拿巴「在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。」(第1節) 可見保羅及巴拿巴兩人聯手佈道很有功效😊 第二 「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。」(第3節) 可見以神蹟奇事證明福音真理是基督信仰長久以來的傳統 第三 保羅在路司得使一個生來瘸腿的得著醫治 (彼得做過類似的事情，請參考使徒行傳3:1-9) 結果是「於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。(第12節) 有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。(第13節)」 就這點可以分成兩點來說: (1) 行使醫病的神蹟，常常需要被醫治者的信心(第9-10節) (2) 路司得流傳一則古老傳說，就是宙斯(Zeus，希臘眾神明之首)及希耳米(Hermes，宙斯的發言人)假扮為人類，來到弗呂家山區尋求款待，只有一對夫婦接待他們，結果那對夫婦的農舍變成金頂廟宇，柱子用大理石建成。至於其他拒絕接待這兩位神明的其餘村民，房屋都毀壞了。路司得人可能是想起這則傳說，以為巴拿巴是宙斯、保羅是他的使者，他們為了避免觸怒神明，所以就把巴拿巴跟保羅當成神明來敬奉，以免觸怒神明。(請參見CNV研讀本聖經，第1710頁) 第四 巴拿巴及保羅聽見就撕開衣服跳進眾人當中 解釋說自己也是人 並且讓兩人做了簡單的講道(第14-18節) 第五 第14節又恢復先提到巴拿巴、再提保羅的順序 第六 第14節稱呼巴拿巴及保羅為使徒 這邊又可以引起關於使徒定義、範圍以及當代是否還有使徒存在的大辯論 這超過本短文的範圍 茲略之 以後有機會可以用專文討論 第七 第23節說:「二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」 可見初代教會採長老制 但長老是由使徒選出來的(至少在還有使徒時) 還有在初代教會禁食禱告蠻普遍的(另參考使徒行傳13:2) 雖然還有些東西可以寫 但受限於時間及篇幅 以上只是簡單地跟各位格友分享長短不一的七個要點 希望可以幫助大家更深入地思考使徒行傳第14章的相關議題! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 祝大家平安健康 不受颱風所影響 周末愉快! 巴拿巴敬筆+_+ 20210723(五)4:30 PM(台北華碩電腦時間，下同)；於同日7:21 PM增補第三點之(1)(2) 文:Barnabas Yu |
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