第三輯    非菜根譚

採樵集

      一

    一個喜歡放風箏的人，一定想把風箏放得越高越好，因為，飛得越高，才能夠受到更多人的注目；要想飛得越高，首先必須注意，將骨架做牢固，線也要綁得堅實，才能飛得又高又遠。但是，不管它飛得多高，總得回到放風箏的人手中，做人也是一樣，一個人要是志得意滿，好高騖遠，甚至忘了自己的根，那豈不是像斷了線的風箏，飄向虛無而幻滅一般嗎？

      二

    有一位腳踏實地的年輕人，一天，他突然發覺自己病了，是一種治癒希望很渺茫的病症，於是，他沮喪、墮落，對於前途不再感到充滿希望，一切的理想與抱負均告幻滅；笑容不再出現在他臉上，而且脾氣非常暴躁，宛如變成另一個人似的，周遭的人因為受不了他的脾氣，漸漸的與他疏遠；當他的一位好朋友得知其中的原因之後對他說：

    「凡是在惡劣環境中成長的，一向是抱著堅定的信心與勇氣去突破困境，希望你對於自己生命的難關，也應該有這種信心和勇氣去克服。」

人往往都有這種毛病，當他自己知道患了絕症之後，他的人生觀，他的生活就完全脫軌，對於世上的一切都感到絕望，因而自暴自棄，恐懼死亡，又拒絕就醫，動則發脾氣，無理取鬧，悲觀消極，結果加速病情的惡化。但是，有些人非但不消極，反而顯得心緒平靜，因為他認為，反正生命即將結束，世上的一切對他來說，已產生不了誘惑力，因此，他會找機會把短暫的生命奉獻出來，利用有生之年做一些有意義的事，因為這樣，他的日子反而過得好平靜、

好充實，也因為心緒的無慾無愁，而能延長自己的生命，多活上一段時間，甚至因此痊癒。人最難於克服的一關就是自己，所以在人生旅途中，遇到挫折要去克服，自己身體有病痛，更要和病魔搏鬥，只要有堅定的信念與勇氣，再難纏的病魔也是可以克服的。

      三

由於時代的進步，社會的繁榮，人民的生活水準日益提高，賺錢謀職的機會也愈來愈多，因此，偏遠的農村，物質生活已和都市差不多；然而，在飽暖之餘，許多農村子弟受不了都市繁華景象的誘惑，紛紛往都市求發展，放下自己的田產讓年老的一輩在耕耘。由於大家不願意幹粗活，因而產生了年輕人呆在農村娶不到老婆的現象，長此以往，勢必造成農業成長的阻礙，須知農業必需增產，國家才能強盛，人民得以生存，而且是士農工商相輔相成，才能使國家更富強，人民生活更安定。

有一對初到大台北觀光的鄉下夫婦，逛了一天之後，太太對丈夫說：

「住在都市真好，有完善的電化享受，又熱鬧又好玩，也不要下田工作，我真不想回鄉下去。」

丈夫說：

「妳別老是羨慕人家，都市人每天也要為日常生活奔波勞碌，我告訴妳，都市有都市的好處，農村也有農村的好處，兩者必須相輔相成的；要不是有莊稼人種田耕耘，都市中那來的柴米油鹽？要不是都市大商場的百貨齊全，工商發達，我們那有舒適的物質及精神享受？」

四

    女人是怎麼造成的？且看馬來神話中的一段：

    天神為了創造女人，因此，採取了月的渾圓、蛇的柔軟、藤的糾結、草的顫抖、竹的搖曳、花的芳香、葉的輕脆、鹿的眼光、月光的喜悅、風的迅速、雲的眼淚、羽毛的輕盈、小鳥的羞怯、蜂蜜的甜蜜、孔雀的虛榮、燕子的姣好、鑽石的美麗、鴿子的低語；祂把這些氣質混合而造成女人，祂比世界上任何生物更美好，於是，神把她賜給了男人。

過了不久，男人到神的面前請願說：

「神啊！請你把女人收回去！她善變，喜怒無常，愛虛榮，愛哭鬧，愛聽花言巧語又愛囉嗦；總之，人的缺點她樣樣俱備，跟她生活在一起，總覺得生活不寧靜、不自由，實在令人受不了。」

    於是，神應許了他的請求；經過一星期之後，男人又來到神的面前說：

    「請你再把女人賜給我吧！在沒有她的日子裡，生活總似毫無重心，整日渾渾噩噩地，一切的奮鬥都失去了它的意義，請你再成全我一次吧！」

    神又應了他的請求。過了一個星期，男人懊惱沮喪的跪在神的面前說：

    「神啊！我實在不知道該怎麼辦才好，沒有她的日子裡，總覺得事事不如意，而有她的日子裡，又是那麼令人難以忍受。」

    人就是如此矛盾的動物，但，女人畢竟是女人，總具備有女人應有的氣質與魅力，男人又何必苛求的去改造她？因為女人只是女人而已。

      五   

    在一場激烈的戰爭中，一位兵士看到自己的腿上流著鮮紅的血液，他告訴戰友說：

「我受傷了，我不行啦！你們別管我，先走吧！」

    戰友告訴他說：

    「同志，你並沒有受傷，你身上的血液是從別個傷亡的同志沾上的，我們趕快走吧！」

    於是，他堅強的站起來，提起精神支持到安全地帶接受治療。

    人最怕看到自己受傷，尤其是重傷，只要一看到自己的傷痕，所有的潛在力馬上消失無蹤，就像那位士兵一樣，要不是戰友騙他，也許早就寸步難行了，更別說支持到安全地帶接受治療。

    記得封神榜故事中有一位大臣，由於妲己的讒言，紂王要他挖心以表忠貞，大臣挖心之後即時離去；在半路上，碰到有一小販喊賣無心菜，他覺得奇怪，就說菜無心怎會活，那人反問說，人無心又怎麼能活？他一聽才想起自己已無心，頓時倒地而亡。

    還有，有一位武將在衝鋒陷陣時，被敵人之武器刺中腹部，連腸子都被拉出來，他隨即將腸子納入腹腔，繼續殺敵，直到打敗敵人之後，才想到自己的傷勢，立即昏死。

    人往往都有一股潛在的意志力，在緊急的時候就會發揮出來，當緊急狀況過去之後，潛在力又消失了；所以說，在任何情況下，有人受傷了，最好先引開他的注意力，不要讓他看到自己的傷口，這樣的話，就可以減少他的痛苦，也許更能拖延一段時間而接受治療。

      六

    窮不能常窮，富不能常富，千萬不要站在高處用低眼看人；掉進井裡的人，都希望有人去拉他一把，只要袋子裡有錢，就應該幫助別人

在現實的社會中，某些人身上有了幾個銅錢，就狂妄自大，狗眼看人低，瞧不起窮人；我們知道，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去，在自己能力許可的範圍內，拿出一些錢來幫助需要幫助的人，那不是很好嗎？俗語說，人死留名，不管你是無意或是刻意留名也罷，總比那些尖酸刻薄的吝嗇鬼或者將錢拿去吃喝嫖賭好得多。留下偌大的產業給自己的子孫，只會腐化他們的心志而已，他們享受慣了富豪生活之後，能夠守得住這些產業嗎？有大把大把鈔票可花，何樂而不為？到時候，再多的產業也有花盡的一天，與其如此，何不將手中的金錢拿來救急濟貧，一來免生靈塗炭，二來也可積些陰德，為世人立下榜樣，這豈不更好嗎？

俗語說，風水輪流轉，卅年河東，卅年河西，誰敢保證他能富豪一輩子？只要將你財產中撥出一小部分，那麼，被幫助的人也就受惠良多了。

七

所謂社會，就是將書本得到的基本知識，靈活運用與實地體驗的地方；書本中的知識可以輔助經驗的不足。社會就好像古代軍事家所擺的仗陣，你就是

破陣的人，當你身陷重圍的時候，只有全憑自己的機智了，當然，還少不了希望、恒心、信心與毅力，才能經得起考驗而衝出重圍。

    學以致用是吾人奮鬪的最佳良方，因為書本上所求到的只是最基本的東西，離開學校步社會等於是一所更大的學校，其中有許多我們所不知道的事要學習，我們還會遇到比擠聯考大門更頭痛的困難，而且在社會這個大熔爐中，有各色各樣的人，有千奇百怪的事，更有瞬息萬變的情況，想要在社會中求生存，想要有一番作為，那就非下一番苦心不行，信心、勇氣、恆心、毅力、機智、經驗，這些就是突破困境的最佳法寶。

     八

    一對熱戀的年輕人，坐在公園的涼亭裡細語呢喃，突然有一位鄉下佬急得滿頭大汗的走過來，停在他們面前說：「請問：：請問二位，：：去火車站怎麼個走法？」

那位女孩頗不耐煩的答道；「往前走再轉個彎就到了，不認得路也想出來逛街，真嚕唆。」

老人家惶恐的點了幾下頭，嘴裡連說謝謝而離去，這時，女孩子指著老人家的背影對他的男友說：「看他一臉的窮酸相，真是俗不可耐，十足的土包子，哼！」

她的男友却冷冷的對她說：「我看我們的感情就此一刀兩斷。」

「為什麼？」

「因為我的父母不會讓我娶一位不曉得敬老尊賢而且自認不俗，其實却俗不可耐的勢利眼小姐做他們的媳婦。」

敬老尊賢這個名詞，對於年輕的一代來說，似乎越來越陌生了，別說敬老尊賢，連自己的生身父母及師長都有人弒殺，報上曾報導有一位得到相當高學位的人，移居國外，除了遺棄其孤單老父於不顧外，還想盡辦法將老父唯一以避風雨之房子賣掉，使其流浪街頭；看了此段新聞，真令人感慨良多，父母生我育我何用？孝道是我國固有之傳統倫理美德，難道身居外國就可以丟根棄本？

「老吾老以及人之老」，這是古聖先賢流傳下來的箴言，生老病死是人生所必須經歷的過程，每一個人都有年老的一天；雖然說時代是進步了，總不能進步得把孝道都淘汰掉吧？人，誰無父母，我們不尊敬老人（別人的父母），那麼，別人怎會尊敬我們的父母呢？人同此心，心同此理；試想，如果沒有年老的一代創下良好的基礎，我們年輕的一代怎會有舒適安定的生活呢？

九

有一名流得知某理髮廰之理髮小姐非常勢利眼，因此，有一次他特意穿著破舊的衣服，脚踏木屐去理髮，該理髮小姐看他一付土頭土腦的樣子，因此在極不情願的心理下，潦草敷衍了事，他問她多少錢，答曰廿元，他却掏出百元大鈔給她，並且說餘錢不必找，全體理髮師均感到非常詫異，認為他不是神經病就是土包子。

半個月之後，他却穿著西裝革履，大搖大擺的再去理髮，該理髮小姐因為

看其衣著豪華，所以拿出看家本領，精工細理，才務週到。理好之後，他只掏出一張十元小鈔給她，並且說：「前所付的百元大鈔是付此次精工細理的代價，而前次妳服務態度惡劣，只該得到十元的代價。」

說完，從容不迫的走出理髮店，該理髮師頭時感到臉紅耳赤，羞慚萬分。

人往往就是這麼現實，看人只重視其衣著外表之好壞而認定其地位；假如有一位女人，穿著珠光寶氣的在大家面前時，或許就有人被其氣勢懾住，讚為仙人而眾星拱月的去巴結，但有誰知道，他可能就是一位出賣靈肉的風塵女郎；反過來說，如果有一位學富五車、才高八斗的聖哲偉人穿著粗衣布鞋，說不定連狗都會跑到他身邊撒尿呢！

人，有些就是這麼現實、勢利，專以外表來看人；人最主要的就是要有內在美，也就是說，人不可以貌相，其衣著並不能代表那個人的成敗或貴賤，而且每一個人的人格都是平等的，總不能以外表來分高低；見衣著簡樸即唾棄，衣著雍容華貴則奉為神明，實在是違背了

做人的基本原則。

十

有一位老員外臨終前，從身邊摸出一大串鑰匙，要他的二位兒子選一支，以便決定他們應得的財產；老大看見其中有一支特別的光亮，他想，那一定是開貴重物品用的，於是就選了那支；老二認為，遺產對他並不重要，於是，不經意的抓起一支銹蹟斑駁的。結果，老二那支是開金庫用的，因為不常開，所以生銹；老大所得到的是幾十隻家畜，因為家畜天天餵養，鎖天天開，所以鑰匙才會光耀無比。

遺產能夠帶給自己什麼？除了得到一份比較舒適的物質享受之外，又能在自己的生命中充實些什麼呢？然而，有些人却為了那份身外之物，不顧手足倫常之情誼，你爭我奪，反目成仇而大動干戈。

錢是花得完的，一個人最大的本錢就是自己，唯有靠自己的雙手去奮鬪，所得到的果實雖然不一定是碩大的，但却是最甜美的。

貪心不足的人，往往也就是見識最淺薄之人，就像那位大兒子，他認為金銀珠寶這麼貴重的東西，他的父親一定時常打開來把玩點數，因此鑰匙也保持得特別光亮，他就選了那支，誰知，他的父親却不是那種視錢如命的守財奴，而是一位脚踏實的老人；他想得到最貴重的寶藏，結果却只得到幾十隻家畜，這實在是給他一個很好的教訓，也就是說，唯有脚踏實地的去幹，才是最實在的。

十一

一個做母親的替他的獨生兒買了一部機車代步，為了保其子之平安，遂向關帝廟求得一份香火佩帶。有一天，他的兒子却因超速煞車不及而車毀人亡，這位母親在痛失愛子之餘，跑到那間關帝廟哭訴道：「關帝爺，我曾經虔誠的祈求您保佑我兒平安，而且您也答應了，並且賜了一份香火，如今我的兒子却死了，關帝爺您實在說話不算話。」

她的哭訴正好給廟祝聽到，就對她說：「妳的兒子機車騎得那麼快，關帝爺

的赤兔馬，追都追不上，他又怎能保護呢？這實在是心有餘而有不足啊！妳怎可怪關帝爺呢？」

七十、二、二十 民聲副刊