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2010/12/14 06:15:30瀏覽3010|回應20|推薦242 | |
秋末的一天(11/23)上午到台北市公館參觀一項展覽活動,出來時已近晌午。放眼望去,雲幕遮天,沒有豔陽,沒有飄雨,微風拂面,清涼舒適。對啊!溽暑的季節已遠離,寒霜還不曾降大地,現在正是美好的時節。 不自覺的與朋友漫步到舟山路上,兩旁綠樹夾道,花草扶疏,學子過客穿梭其間。突然草坪上一塊刻著「鹿鳴廣場」的大石頭映入眼簾,旁邊有一棟「鹿鳴堂」建築,於是佇足觀賞並拍照。 「鹿鳴堂」的外牆上立有「鹿鳴堂記」石刻(見文末照片),上面寫著這棟以前叫「僑光堂」,為僑務委員會的舊建築,於民國八十五年歸還台灣大學後,重新整修啟用。民國八十六年五月當時的台大陳維昭校長立此石刻,刻有八句四言詩: 呦呦鹿鳴,食野之苹。 並刻有「鹿鳴堂延賓之所也,……,台大師生棲遲有所,我師生之願翳是為記。」等字句。 這八句四言詩是出自《詩經:小雅.鹿鳴》的第一章,全詩共三章,每章八句。首二句「呦呦鹿鳴,食野之苹」的意思是,一群糜鹿正在野地吃著綠草(苹之意),不時發出呦呦的鳴聲,一幅悠閒歡樂的景像。據說麋鹿若是發現沃草,會先以呦呦鳴聲告知同伴前來進食,不會獨自享用。因此本詩以鹿鳴的和樂吃草作起興,引出主人以彈瑟、吹笙、奏簧及獻上一籮筐禮品,來歡迎遠來的嘉賓朋友。主人為什麼這麼高興呢?因為這些朋友很愛護我,指引我走向正確的大道,即「人之好我,示我周行」。 《鹿鳴》的第二、三章仍以呦呦鹿鳴作起興,其餘僅更換幾字,重復吟誦,與第一章大致雷同。在此僅擷取最後的四句: 鼓笙鼓琴,和樂且湛。 大意是主人以美酒佳餚宴請來客,席間吹奏伴樂,一幅和樂融融、賓主盡歡的景象。《鹿鳴》全詩描寫賓主的相敬以禮,相愛以德,杯酒言歡之樂。後人於是在科舉考試之後,由地方州縣官宴請主考官、事務官及考生等的宴會就稱為「鹿鳴宴」。 據說在華人地區有以「鹿鳴」為餐館的名字,除了有宣傳賓客多的意味外,更增添「有朋自遠方來,不亦樂乎」的風雅與歡樂。現在「鹿鳴堂」內有餐廳、小吃、咖啡、茶飲及便利商店,其中一家就叫「鹿鳴宴」。台大校園以前有「鹿鳴路」,現在有「鹿鳴堂」,有提醒師生要相敬以禮,同學要和睦相處、互助互愛的用意。 曹操的《短歌行》亦為四言詩,共三十二句,其中有: 青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。 前四句是曹操表達求才若渴的思念心情,後四句是表達求得後奉若上賓,賓主兩相得的景象。有趣的是,這八句中除了第三、四句外,全都是出自《詩經》。 唐.韓愈被貶謫江陵時,在寄給官員的信中有「小雅詠鹿鳴,食苹貴呦呦。」的詩句,這是韓愈要表達渴望被賞識、提拔及任用的心聲。 在弱肉強食的野生世界裡,數量多是弱小動物或草食性動物的安全保命之道,萬一脫隊落單或走失,幾無存活機會。譬如,鹿、斑馬、羚牛、象、猴子等都是群居性動物,數量多有安全感,可以彼此合作,當大部份成員進食或休息時,少部份成員保持警戒,一旦發覺情況有異,立即鳴音示警,通知同伴有危險,要逃跑,或是合力對抗掠食者,這不但增加個體存活的機率,也增加族群生生不息的機率。 任何有生命的物種,包括人類,都是由各別的個體所組成的族群。儘管每個人都有父母、兄妹或婚姻伴侶、子女,但每個人都是孤獨的個體,必須與外界聯繫,以滿足身體和精神(或心靈)的需求,進而得以維持個體及族群的繁衍。特別是,他人的支持與肯定,是一份極佳的心靈補品,可以掃除孤獨感,增強信心與存在的價值,舉步向前堅定的邁進。 朋友相交貴在真,貴在誠。孔子說,友正直,友誠實,友見多識廣,為三種益友。朋友如蘭,志趣、理念相近的朋友有如蘭花的芳香與溫馨,可以互助、互吐甘苦與心聲。千里馬易尋,伯樂難遇,人一生當中能得一、二個知己就挺幸運了。要珍惜既得的友誼,西方有句諺語:「朋友有如健康,失去時始知其價值。」
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( 創作|散文 ) |