桃園地景藝術節-范姜老屋群20131110 

我和女兒把機車停在新屋最熱鬧的市場旁，混入在地的人群裡逛大街，攤販很多，叫賣聲不絕與耳，我們先去吃了一碗豆花解解饞補充體力。

范姜老屋群的入口，就在市場邊上，指示牌混在一整排的招牌中，要仔細找才看得到，好在在110巷的巷口,有掛著范姜老屋群的牌坊，通過這個巷口，彷彿進入時光隧道。 

第一次認識范姜這個獨特的姓是在民國八十年，我出社會第一個正式工作，那家公司當時號稱全台五百大之一，總公司在台北中山北路，另在新莊及中壢有設廠，台中高雄還有經銷點；而中壢廠是我負責的其中之一。

平時和我聯繫帳務的大姐就姓范姜，除了工作上的事，我們偶而也會在電話裡閒聊幾句，她操著一口濃濃的客家國語還透著一股樂觀的笑聲，她的幽默常讓我不著頭緒笑不太出來，但我喜歡聽她說話，我說她的姓好特別，以前都沒聽過，大姐笑了幾聲說，不會呀，他們那邊都姓這個，而廠裡也有幾個人也姓范姜，一直到有次固定資產盤點的機會，我和另一位同事得以去中壢廠，說是中壢廠，其實地址是在新屋，那也是我第一次去新屋，我們是搭公務車去的，只覺得路途好遙遠，都睡了一覺還沒到。我和范姜大姐終於見面了，幾個同事知道有來自台北的姑娘，也紛紛來打招呼，在剎那間我像是置身在銀河系的某個星球，因為他們全部都講客家話，我一句也聽不懂，更囧的是一同來的女同事，她也是客家人竟然也聽不懂。

新屋這個地名由來，和范姜家族有很大的關係，在范姜先祖胼手胝足，耕墾得法之下，短短數年己有田產處處。開墾有成的范姜族人於咸豐四年（西元1854年）興建祖堂，其後陸續起造不少新厝，當地人引為盛事，指其為「起新厝」。因此「新屋」便成為當地的地名，沿用至今。

范姜後代放人眾多，近代隨經濟改善，不少古屋已經翻修，附近的地有的也轉賣給建商蓋洋房高樓，現僅存五座，門牌依序為中正路110巷1、2、3、6、9號。

見到的第一幢老屋是范姜觀音寺，這其實是一號老屋的原址，其因為太過老舊維修不易，其子孫於民國96年初起在原一號老屋前方新建范姜觀音寺，最大的改變是將原三合院式改為一條龍，正廳供俸觀世音菩薩，右廂房為藝文展覽室，左相房為古物陳列及工作室，保留雙邊屋脊燕尾，而牆面使用的是原一號老屋的橘黃色壁磚，是謂充分展現家族的凝聚力。

2號老屋，是老屋群中最年輕的規模也較小，但看起來也是維護的較差的，護龍對外兩側的牆為日式紅磚所砌，而圍牆是以洗石子處理，和其他幢的老屋不一樣。

3號老屋，屋脊平直並以八角棟頭收尾，所使用的尺磚色澤鮮明亮麗，門匾以貼磁磚作法貼出「陶渭流芳」字樣。

3號老屋的屋脊也是裝飾最多的，我左閃右閃，想要拍屋脊堵下的那個花籃，還是無法避開樹枝，手機拍照還是有差，該是存錢換相機了。

第四幢6號老屋，外觀樸實較少裝飾，門匾和3號老屋一樣的，以貼磁磚方式貼出「陶渭高風」。

第五幢老屋為范姜祠堂，建於咸豐五年(西元1854年)，於民國七十四年經內政部列為三級古蹟。

在每一幢老屋正身門口上方，都掛著「陶渭流芳」、「陶渭傳芳」或「陶渭高風」等大字，在一般客家傳統建築中，正門上會掛有各家族的堂號，但這裡的「陶」、「渭」二字並非堂號，「陶」指陶朱公范蠡，「渭」指姜子牙渭水垂釣之事，「陶渭」即指「范姜」姓氏。掛這些牌匾除了美觀外，亦標示出范姜家族的一脈相承、淵遠流長，同時也顯示出後代子孫對祖先的永誌不忘與慎終追遠。

堂中有二百多年前范姜祖先從大陸帶來的香爐，每年春秋兩季是是范姜族人最盛大的聚會祭祀活動，一進大門，忠孝廉節的家訓就大大的寫在牆上。

老屋裡有些老玩意令人玩味，女兒不知這兩隻是什麼，我說是布馬，比手畫腳就差沒把布馬拿起套在身上跳給她看，她還是不懂，回家後，我立馬搜尋布馬陣的影片給她看，她覺得很熱鬧很有趣。

另外在老屋側護龍中，有銘傳大學師生的「新屋家計畫」作品文件展，學生經過五周的努力，學生打開居民的心結，一起分享對於新屋看法及想像。

好在我們有先看到這個文件展，待我們下午去水巷覓鏡才知道那些作品的原由及意義。