難民潮的反思──談楊依射《世界之魂》

2010年肇始於北非突尼西亞和西亞阿拉伯國家發生

一系列以西方世界之「民主」、「經濟」為主題的社

會運動─阿拉伯之春，阿拉伯之春的民主並沒有成功

，反而帶來更多動盪。中東敘利亞、利比亞、阿富汗

等地區陷入無休止多方混戰。地區權力失衡造成敘利

亞內戰再起及恐怖組織依斯蘭國( ISIS)崛起。再加

上2008年起美國實行巨幅的QE，將通膨輸入中東地

區，中東是石油美元的地區，美元大量的印鈔使得中

東地區惡性通膨。

內戰與恐怖ISIS造成生靈塗炭，經濟惡性通膨造成民

不聊生，大規模的北非、西亞、中東的難民潮蜂擁至

歐洲。他們 以為地中海的那一邊就是希望，八條難民

的路線就是天堂路，可憐流離失所的人們還來不及思

考，使他們必須離鄉背井，以求一線生存機會的原因

，正是西方國家所造成的。德國總理梅克爾雖表示願

意數年內收留80萬難民潮，但對於英美的漠視和各國

的拒收，緊接著歐洲各國打破了申根公約，包含了德國

，都恢復了各國邊界管制，加強了警力阻止難民進入，

這無疑就是判定難民的死刑。作家楊依射在其2006年

至2015年出版的小說「世界之魂」系列，指出資本主

義的受害人們幻想著的歐美資本主義天堂，其實正是一

條路迢遙遠的不歸路。

2015年楊依射在《世界之魂》中，將資本主義的這個體系的

運作與作用在第三世界國家的各種現象描述出來，在資本主義

這樣的結構下，人們辛苦工作也不能夠求得溫飽，甚至連安心

活下去都成了遙不可及的夢想。在資本主義漠視下，弱勢的聲

音無法發聲，弱勢的生命無法生存，尾隨著資本主義而來的，

服從就是奴役，反抗就是戰爭。

《世界之魂》所喚起的情感，是激昂的、悲壯的。拉坎、米雅

、透魯、愛斯達等為了建立非洲婦孺能夠獨力生存的條件，前

仆後繼，壯烈犧牲，人間最動人的「英雄魂」莫過於此。本書

之末，受盡凌辱婦女所言「和平就在我心中，誰也無法奪走，

誰也無法賜與」之斯多葛主義「苦惱意識」，此為奴隸在意識

形態上以退縮無奈的方式尋找自由的出路，人們柔順地、宿命

地、默默製作美麗廢紙串珠飾品，這情況就是俄國文學家巴斯

特納克在《齊瓦哥》中所說的「不自由的人總是將他們的束縛

理想化。」 相較之下，我們更可以體會到楊依射小說中先烈拉

坎、米雅、愛斯達等強悍不屈的偉大的靈魂，並且了解到：具

有獨立誠懇的生命、強悍不退縮的意志、自由完整的人格，即

是依射所要表達的「魂」，也就是人類至高的情操。 

《世界之魂》述說的是尖銳棘手的社會弱勢族群問題，指出不

同種族、不同宗教、不同階級的人權與人性尊嚴的鴻溝，難以

跨越，對照今日難民潮無疑地再次彰顯了世界殘酷的本相，並

加劇人們對於現實的無助感。