根據哲學家叔本華的說法，一夫一妻制是集體女人與集體男人塑造出來為了穩定關係的一種集體意識。「初二才能回娘家」這種習俗，說穿了也是欺騙女人的一種集體意識。以前非常多人深信不疑，甚至用「出嫁女兒回家過年，會散盡娘家財」、「出嫁女兒陰氣重，三十回娘家會趕走娘家的祖宗福澤」來維護這個集體意識，不知現在還活著而了解原來自己以前是被騙的女人們會如何想?

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即將迎來農曆新年，不少人有疑問「能不能回娘家吃除夕團圓飯」、「一定要等到初二才能回娘家嗎」。對此命理專家柯柏成老師直言，沒有任何一部先秦時期的儒道家典籍提到過年不能回娘家，所以是沒有經典的根據，最多只能說是後人因時空環境演變出來的說詞。

柯柏成在臉書《柯柏成/命理》表示，其實過年回娘家的習俗，沒有任何典籍可以依據，習俗的形成大約可以從兩個方向去探討，一者是宗法制度，另一個就是環境因素，按廈門大學易中天教授，所整理周禮的宗法制度核心只有3件事情，包括嫡長子繼承制度、一夫一妻多妾制度、封建制度。

柯柏成指出，可以明確的說，沒有任何一部先秦時期的儒道家典籍提到過年不能回娘家，所以是沒有經典的根據，最多只能說是後人因時空環境演變出來的說詞，不過有一個環境因素是可以確定的，在古代，女子回門一般都是要和夫君一起回門，一旦吵著拖丈夫回娘家，就會造成丈夫家中無人，為了讓夫家的過年興盛，另一方面的私心也想讓女兒在夫家好過，讓夫家當作真正的家人，就開始恐嚇剛出嫁的女兒不可以除夕過年回來。

柯柏成分析，這就衍生出「出嫁女兒回家過年，會散盡娘家財」、「出嫁女兒陰氣重，三十回娘家會趕走娘家的祖宗福澤」等說法。柯柏成認為，經過時代變遷，許多古代的問題現在已經不存在，例如娘家和婆家的距離在古代可能就要走上三天三夜，現在全台已經是一日生活圈，古代是宗族大家庭，現代已經是核心小家庭的社會，以上的理由完全沒有經典理論的根據，無論儒、道兩家找不到，更不用說強調日日是好日的佛家了。

另外，古時候的歲首也變過，例如冬至也曾經是作為過年的那一天，柯柏成說，「過年習俗都能這樣變，初二又有什麼理由是非得回娘家，或者是初二前出嫁的女兒不得回娘家這種道理呢？習俗是可以隨著時代需要變遷，古人都能變過年的哪一天，初二回娘家也沒有理由在這個時代繼續堅持。」他也直言，其實這些節日的重要目的都不是這些，重點是團聚家人的向心力，就這麼單純而已。