創意，人人都需要創意，處處也都需要創意，如果缺乏創意，在職場上，可能削低了自身的競爭力；在生活中，也會顯得枯燥乏味，了無生趣。所以，社會上也吹起了尋找「創意」的流行風，舉凡生活中的食衣住行、休閒娛樂，到企業管理等等，都以創意掛帥。

但是創意從何而來？雖然市面上出現了琳琅滿目的創意培養、開發大腦潛能等課程教人創意，創意真的可從外在尋求嗎？事實上，創意是不假外求的，試著傾聽內在的聲音，當內心沉靜時，將會發現創意源源不絕。

佛法，一直關注人心，也提供了許多方法，例如人們熟悉的打坐，幫助人們放鬆身心；在安定中培養出覺察力，看待萬物的方式也不同，創意自然產生。聖嚴法師亦曾指出：「禪，本來就是活學活用、不講形式，但求實效的佛法精髓，若能把握住禪法的原則，無論從事什麼工作，都使你揮灑自在，左右逢源。古人將禪法用之於日常生活，便會得失自如，進退都好；將禪意用之於詩文及繪畫雕塑，便會見到空靈絕塵之美。」

向內尋找創意的呼聲

也許有人會疑惑：創意真的可以培養嗎？還是靈光乍現呢？

每每推出舞台劇便獲得有創意風評的導演賴聲川，出版了一本教人創意的書，對「創意是學習而來的」抱持肯定的態度，創意不會突然從天而降，一定是在內在醞釀許久，等待時機成熟，所以創意出現了「往內尋求」的呼聲，提醒人創意不必外求，而是要往內自我尋找。

陳文玲教授以往也教許多以創意為業的人，尋找創意的方式，後來她覺得這整個過程，動機對創意的產生很重要：「對於創意的動機，我認為這個部分是攸關個人的內心，也就是一個人究竟如何『醒著』，如何有動力去做一件事。」陳文玲曾花了六年的時間到各地旅行尋找答案，她最後發現「愈往外走，就愈往自己的裡面去」，創意的動力其實來自於探索自我的過程，而不是外在。

這種往內探索的呼聲，其實早在兩千五百年前，佛陀即以他的智慧教導人們，凡事反求諸己，應從自己的心探究，此時創意其實已在內心悄悄萌芽，等心澄淨時，自然可以聽見內心的聲音，創意也就跑出來了，這可能就就是創作者所謂的靈感、企業經營者的經營策略……

要如何聽見內在的聲音，要尋得與眾不同的創意，產生自由聯想的思考方式，佛法與禪修能有所幫助，因為佛法是創意源頭，而禪修是發掘創意的方法，讓人們專注當下，心無旁鶩，傳記作家潘煊寫作時，即是如此提醒自己不要管截稿日期，專注當下的工作，文思反而泉湧。

另外，禪修講求的放鬆、放下，可打破既定的成見，在同一件事物上重新發現不同的觀點，馮翊綱就善用「歸零」法門，一切放下，讓身體放鬆，反而可打破既定的思考模式，這正與佛法精神不謀而合。

佛法的修行觀念與方式，原本就是一種往內深掘與探循的智慧。賴聲川導演於《賴聲川的創意學》中提到的如是觀、因果觀等等，將佛法一些常見的觀念，破除長久積習的思考與方法，有助於創意的產生之外，佛法本身更蘊含了豐沛的生命力，而生命力即是尋找創意的動機與動力者所需要的活水。

佛法的「利他」原則，也啟發了知名企業家施振榮，讓他有別於商場上以「自利」取勝的經營方式，而是以宏觀的「利他」在商場上揮灑創意。在傳承員工方面不留一手、提出龍潭「渴望園區」安家計畫安頓員工的家庭生活，而從宏碁集團退休之後，他更希望能夠打造「品牌台灣」，提供資金給深具潛力開發品牌的團體與企業，共同提昇台灣的品牌形象，為台灣的整體形象加分。

活用佛法，創意不斷

佛法有八萬四千個法門，人人都可從中找到自己所受用的觀念與方法，近年來許多名人或創作者，常常藉助拜佛、靜坐、經行，或是短期密集地禪修，讓自己的身心沉澱，提昇自己的專注力、觀察力，為心靈注入一股能量，也激發出創意。從許多古代祖師大德身上可看到，他們不僅是修行者，同時也是出色的藝術家，為後世留下令人讚歎的詩偈，例如，禪宗四祖道信的〈信心銘〉；還有近代的弘一大師的書法等等。

佛法有如創意的寶庫，裡面蘊含了創意所需要的生命力，也蘊含了創意過程中所需要的各種元素，成為藝術創作者、作家、學者、企業經營者等，甚至是每個人的創意寶庫，只要活用佛法，將受益無窮。

例如，在藝術場域方面，佛法沉靜內歛的力道，成為知名藝術家楊英風的創作活水，而在創作過程中，佛法於無形中對直覺、靈感的助益與啟發。一樣的道理，也讓作家與現代藝術表演者能夠更順暢地發揮創意，安定自適。在學術上，禪修讓人沉澱心神，讓鎮日於研究中思索研究理路的學者釐清思緒，突破研究瓶頸；而在企業經營上，利他共生的原則更啟發了知名企業家獨特的經營哲學。

所以，在眾聲遍尋創意的風潮裡，將會發現佛法具備了開啟人內在力量的能量，是一座讓人更有創意的豐富寶山，只要願意踏進，一定不會讓你空手而回。