生活小智慧    四個妻子

這是一篇無意之間，一位朋友透過網路寄來的小品文。

從前有一個有錢的員外娶了四個妻子。第四個妻子最得員外的疼愛，他不管去哪都帶著她。而她每天沐浴更衣、飲食起居，都要丈夫親手照顧，她想吃什麼、喜歡什麼衣服，員外都肯買給她，對她真是百般呵護非常寵愛。第三個妻子是眾多人追求的對象，員外可是很辛苦的花了好大的力氣，才打敗眾人得到她的。所以員外每天都要去關心她，常常在她身邊甜言蜜語，又造了漂亮的房子給她住。

第二個妻子和員外可說是最有話聊的了，每當員外有什麼心事或困擾，他總是來找第二位妻子為他分憂解勞，互相安慰，只要和她在一塊兒就覺得很滿足。至於員外的第一個妻子，員外幾乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她處理，她身負各種責任煩惱，卻得不到員外的注意和重視。

一天， 員外必須離開故鄉，到遙遠的地方去。 他對第四個妻子說："我現在有急事非離開不可，妳跟我一塊兒走吧？！”

第四個妻子回答：“我可不願跟你去。” 員外驚異萬分，不解地問︰“我最疼愛妳，對妳言聽計從，我們也沒有分開過，怎麼現在不願陪我一塊兒去呢？” “不論你怎麼說，我都不可能陪你去的啦！”第四個妻子堅決地說。 員外恨她的無情，就把第三個妻子叫來問到：“那妳能陪我一塊兒去嗎？“

第三個妻子回答：“連妳最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麼要陪妳去？” 員外只好把第二個妻子叫過來說：“妳總願意陪我去吧？”

第二個妻子說“嗯，你要離開我也很難過，但我也只能陪你到城外，之後的路你就自己走吧！” 員外沒想到第二個妻子也不願陪他去，這才想起第一個妻子，把她叫來問一樣的話。

第一個妻子回答：“不論你去哪裡，不論苦樂或生死，我都不會離開你的身邊。你去多遠我都陪你去。”

這時員外才知道，真正可以和他永不分離的只有第一個妻子啊！ 員外要去的地方是死亡的世界。 第四個妻子，是人的身體。人對自己的身體倍加珍惜，為滿足這個身體的物質慾望所做的一切，不亞於員外體貼第四個妻子的情形；但死時你為之不惜一切的身體，卻不會隨著你。 第三個妻子，是人間的財富。不論你多麼辛苦追求來的財富、儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫；死後會帶走的反而是為追求財富造下的業力。 第二個妻子，是親朋好友。人活在世上，彼此關愛是應該的，但是人往往為了人情而忘了做人的目的。親朋好友在人死後，會傷心一段時間，但是百年之後卻誰也不認識誰。 第一個妻子，則是人的心靈。它和我們形影相隨，生死不離，它和我們的關係如此密切，但我們也最容易忽略了它，反而全神貫注於物質上的東西。其實這才是永生永世與我們同在的！

 這樣的小品文內容很短，卻相當發人深省！第四個妻子代表「身體」，同時也代表物慾的需求，也就佛家所說的「臭皮囊」，不管你長的高矮胖瘦，基本上而言每個人都知道要珍惜自己的身體，當然這當中就又牽涉到「知易行難」的道理，知道要珍惜自己這個「臭皮囊」，但不一定在行為上就可以完全做到。早起運動身體好，抽菸、喝酒對身體有害，熬夜對於身體不好（特別是肝臟），這些對於現代人而言都是一般知識，但真正能身體力行完全做到的有多少人？這又牽涉到人性中最底層、醜陋的劣根性－不見棺材不掉淚，對於當前的事情較敏感，對於未來，即使明知發生機率相當高的事情，總會因為鴕鳥心態作祟視而不見，或總認為自己是「幸運兒」，那些說法都不過是『統計數字』，自己是屬於例外的幸運兒，非得到失去健康之後，才會稍微懂得珍惜。

 這第四個妻子，不就是馬斯洛需求理論中最底層的生理需求？

 而第三個妻子代表的人間財富，有就是俗稱的「身外之物」（第四個妻子之外的東西！），誠如文中所提，財富是很辛苦的花了好大的力氣，打敗眾人才可能得到的，因此我們總是對它念念不忘，記得有一首勸世歌，歌詞中有一段就這麼寫「世人都曉神仙好，唯有金錢忘不了，君生日日聚無多，聚到多時眼閉了！」瑞士的社會科學家對於一些退休的老人作調查－「您現在最後悔的事情？」認為自己賺的錢不夠多而後悔的比率不到三成，排名第六名。但在現實社會中，當我們說「金錢不是萬能！」這句話的同時，也不忘記在背後補充說「沒有錢萬萬不能！」。人類有許多願望，而在現實經濟社會中，金錢的確可以幫助達成相當多的願望，但有其極限。? 金錢可以買到食物，卻無法買到食慾? 金錢可以買到衣飾，卻無法到氣質? 金錢可以買到豪宅，卻無法賣到安心? 金錢可以買到鬧鐘，卻無法買到青春? 金錢可以買到地位，卻無法買到尊敬? 金錢可以買到好藥，卻無法買到健康? 金錢可以買一張好床，卻無法買到好眠? 將錢可以買到書本，卻無法買到知識? 金錢可以買到性，卻無法買到愛 因此金錢財富是現代社會中，人類經濟生活的重要工具，但工具終究仍是工具的角色，不能喧賓奪主，成為主角。「錢四腳，人兩腳」如何創造自己的無形優勢，讓自己有讓錢自動找上門的氣質與身價，而非像無頭蒼蠅般盲目的追求金錢。

這第三個妻子，不就是馬斯洛需求理論中第二層的安全需求？

 第二個妻子代表著親朋好友，平常見面相互聊天，當有什麼心事或困擾，他總是來找親朋好友分憂解勞，互相安慰，讓我們覺得很滿足。當然人活在世上，彼此關愛是應該的，但是人往往為了人情而忘了做人的最根本目的。親朋好友在人死後，會傷心一段時間，但是百年之後卻誰也不認識誰。最近我們的阿扁總統不就因為身邊的「親朋好友」做了一堆違法亂紀的事情，讓他幾乎忘了一國總統所該做的事情，別忘了他除了是趙建銘先生的岳父、吳淑珍女士的先生之外，他更是台灣選民用六百多萬票選出來的國家總統，別老是讓我們知道他家中的情況有多糟！更重要的讓大家知道你要如何來領導大家？要帶大家往哪裡走？這樣的說法不是指針對國家領導者，對於一般身為平民百姓也適用，對許多人而言，或許忘不掉配偶、或許忘不掉子女，記的前面所提的勸世歌，同樣的有一段歌詞是「世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了，君生日日說思情，君死又隨人去了！」當然世間也有許多動人的情感故事，但若有緣結婚當配偶，自然該當珍惜，珍惜雙方共同生活的日子！但若要求日日相隨、代代相伴，這樣的關係似乎有讓人覺得太沉重。最近中研院開院會，諾貝爾物理學獎得主楊振寧先生帶著小他五十多歲的妻子回台，成為鎂光燈的焦點，這一段楊先生的黃昏之戀，確實吸引大家的注意，我們也應該多給予祝福！人到了八十多歲的年紀，當然最好是有老伴相伴，若老伴無法如此長壽相伴，能得此紅粉知己有如此黃昏之戀，是讓人羨慕與祝福的！但是這樣的情感背後如果再加上「守寡」，那就有相當的討論空間了。即令現代醫學發達，讓楊先生能再活十幾年，成為百歲人瑞，但總有離開人間一天，十幾年後翁小姐約四十歲左右，人生過不到一半，要求其下半輩子一定要為楊先生守寡，那就似乎很殘忍，當然如果翁小姐個人『心甘情願』如此做，任誰也管不著！『心甘情願』其實就是維繫親友之間感情最重要、最傳神的方式。 夫妻之間如此、兒女之情、其他諸親友之間的情感自然也如此。

這第二個妻子，不就是馬斯洛需求理論中第三層的社會需求？

 第一個妻子代表的世人的心靈，我個人比較喜歡說「內心裡的鏡子」，它幫助我們看清自己、了解自己。當然有許多人一輩子沒也察覺這面鏡子的存在，或者有察覺這面鏡子，卻很少照鏡子，有很少去擦拭這面鏡子，造成鏡面上蒙上許多的灰塵，以致於越來越看不清自我，這些灰塵可能就是前面的這些妻子，前面的第四、第三及第二個妻子較得寵，而原配則經常被主人忘記她的存在，只是任勞任怨的默默做著。 最近很流行「心靈成長課程」、「靈修」、「冥想」等等標榜「身、心、靈」同步成長的課程如雨後春筍般的出現。當人類文明發展到極致，物慾橫流的時候，一股清流，希望回歸自然、簡單的生活型態出現了。當美國人領導的資本主義強調透過大量生產來提高效率、降低成本的同時，大家注意到地球的另一端－北歐，那兒的人們似乎在追求另一種的生活型式，沒有那麼多的工作壓力、準時下班，珍惜與家人相聚的時光，減少物慾消費，降低對大自然的傷害。 生活在此時此地的台灣，如何學習與『四個老婆』相處，會是你我重要的人生課題。

這第一個妻子，不就是馬斯洛需求理論中最高的自我實踐與自尊需求？