自憐

「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（加二：20） 　　主啊﹗我願意毫無保留地事奉你。你對保留之愛的痛恨，可以在耶穌與彼得的對話中，看得一清二楚。當耶穌告訴門徒有關十字架的苦難時，彼得勸他說：「主啊﹗萬不可如此，這事必不臨到你身上。」（太十六：22）耶穌轉過身來，非常嚴厲地對彼得說：「撒但，退我後邊去罷﹗」（太十六：23）。         自憐是屬於撒但的。為什麼﹖因為自憐的人在自己四周圍上一道牆保護自己，不使任何人進來，連上帝也不例外。假如耶穌曾憐惜自己，祂就不會走上十字架之路了。假如我憐惜自己，我就不可能向上帝旨意中一些致命的原則降服，於是我也就不能成為祂的工具，把生命帶給別人了。 　　自我有如亞拿尼亞，把要奉獻給上帝的錢暗中留下一部份（徒五：1-2）。自我一直在慫恿我為自己保留一些，因為它認為全部獻給上帝是一種浪費（可十四：4）。從十字架下經過的人對耶穌搖頭譏笑，因為他們的自我心中作崇。他們不懂得救贖的道理，所以譏刺耶穌為什麼不把自己從十字架上救下來，以證明祂真是神的兒子（可十五：30）。 　　當然，我要把自憐與自衛分清楚。接受耶穌作救主是保衛自己，也是我所能做最聰明的事。疲倦時要休息﹑渴求變化時就要去渡假，這些都是自我保衛，是明智之舉。 　　自憐無藥可救，唯有死路一條——靈命之死。自憐可以使一個原是願意任主使用的人，淪落到靈命死亡的地步。對上帝唯命是從與自憐是無法共存的，我必須二者取其一。一旦我選擇的是順服上帝，祂就要回應我一個至大的恩典，使我自十字架的死亡中復活，而進入一個全新的生命。 摘錄自愛聞思，《日日與主同行》，台福傳播中心出版，蒙允刊登

接觸到主

‧今天我們得救了，天上的生命冊已有了我們的名字，但名下還有工作﹑生活﹑言行﹑思想的各項記錄，將來主來算帳，你要因著你名下的美好記錄歡喜。　

‧當我們發現自己靈裡貧窮別人富足時，必須反躬自問：「我的錯出在那裡﹖」真正愛主追求長進的人，誰能阻止他呢﹖責怪別人對自己毫無益處。

‧如果你看見一列火車隆隆而來，車頭前面掛了一兩節車廂，車頭後面也掛了幾節車廂，你一定會莫名其妙，覺得十分怪異。然而在現實生活當中，許多人正是如此，他們並沒有把基督（我們的車頭）定位在最前面。　

‧葬掉你的煩惱吧﹗人人都有不同的難處，寧可告知耶穌，只有祂能替你解除難題。　

‧順服是基督徒一生的功課，在人以為合理的條件下順服不難，在人認為不可能之下順服，才有真正的信心，主的要求正是如此。　

‧主在教導人的禱文裡啟示出一點，禱告最迫切﹑最緊要的，當為「今天」禱告：先好好把握今天的機會及恩典。並非說不可以為未來禱告，不過一個珍惜﹑把握住每一天的人，他的未來必然是成功﹑可喜的。　

‧寧可有而給別人，勝過接受別人給而缺乏。能給別人才是真富足，能奉獻才學會感恩。耶穌把錢財當作小事，要人先學習在小事上忠心，然後才託以重任。　

‧葛理翰說，人一旦接觸到主，自然會變得和以前不一樣。　

‧一粒種子萿在地上，當它復活生長出來的時候，它不可能還是原來的「種子」，因為它的形狀改變了。復活以後的種子，以「嶄新的面貌」出現：它有美麗的綠葉﹑有芽﹑有花﹑有果子。同理，當我們復活的時候，雖然我們的人不變，但我們的性質完全變了：

　從前經常犯罪的手，將高舉起來讚美；

　從前專看罪惡旳眼睛，只定睛在萬王之王的榮美；

　從前胡思亂想的腦，將完全和主連接在一起；

　從前貪愛世界的靈，變成專一愛主；

　從前口出污穢的言語，變成只唱讚美的詩歌；

　從前愛聽世俗靡靡之音的耳朵，只願聽榮耀主的聲音。　

摘錄自梁敏夫，《五餅二魚》，道聲出版社出版，蒙允刊登