導師於九十九年度星燈營開示

惟覺法師開示

（二）

　　人格很重要，出家眾有僧格，社會上講人格，學校裡則強調品德。品德不是像中獎一樣，一下子就有，而是在平時累積起來的，所以古德說：「行善如春日之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其減，日有所損。」我們做了善事，不會馬上現前一個大的福報，也不會一下子考上狀元，所以容易被忽略。

　　「行善如春日之草」，行善就像春天的草一樣，一天、二天、三天……天天看，好像都是一樣的；但是，它天天都在成長當中；做善事也是一樣的，積功累德。「作惡如磨刀之石，不見其減，日有所損」，假使投機取巧，幸災樂禍，開人家的玩笑，「大錯不犯，小錯不斷」，這就是沒有人格、沒有修行、沒有修養。修養，是從小一直到大學畢業，進入社會做事，慢慢累積起來的德行，我們不能交白卷。

　　佛經裡講，一個是性德，一個是修德。修德，不修就沒有。以五戒來說，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就等於儒家所說的「仁、義、禮、智、信」五常。受了五戒，每一條戒都有五位善神來守護你，五戒持守得好，就有二十五位護法善神。假使做不到五戒，政府也不會怪你、罰你。但是，假使你做到了，就有福報、有功德、有口碑。例如，不抽煙、不飲酒，政府並不會獎賞你，但是你持守不飲酒的戒，馬上就有功德。

　　所以，佛法要慢慢去研究，它是從因上來觀察，有因一定有果。例如，在學校裡，由於努力用功，將來考試一定有好成績，這就是因果關係；假使平時馬馬虎虎，品德不好，蹺課，投機取巧……這些因不好，不可能會有好成績。因果是一種定律，而不是迷信。不過，佛法所說的三世因果是看得很遠的，過去因，現在果；現在因，未來果。所以，不要聽天由命，不要去看相、算命，只要現在努力，未來一定很好，這就是因果。佛法是人生的真理，從現在開始，要給自己一個期許，要修身、要修心、要修善。這棵樹的根才會扎得很穩。有了根、有了善法，就建立了做人的基礎。

　　第二個是本，就是更進一步的了。「本」就是心，心要淨、心要定、心要明、心要正，這個是你們必修的功課。如何才能有清淨的心？要經常檢討反省自己心當中有沒有煩惱？有煩惱，馬上就要改過。我們心當中的煩惱很多，財、色、名、食、睡，貪、瞋、癡、慢、疑……在心當中，就好像是不定時炸彈。歸納來說，就是貪瞋癡三個煩惱，貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名、貪利，有了這些，心就不清淨。心不清淨，智慧就被覆蓋了；就像天上的太陽被烏雲所遮，失去了光明。

　　智慧是從清淨心生出來的。想要有大智慧，就要時時刻刻檢討反省。祖師云：「心田不長無明草，性地常開智慧花」，一發現心當中有無明草，要立刻拔除。什麼是無明草？例如，遇到不如意的事情，無明火高三丈：「某個同學對我不好，我記下來，以後給你好看。」這就是煩惱，這就是無明草。知道了以後，馬上慚愧懺悔：「同學要互相幫忙，要忍耐。」不計較，心量廣大，如古人所說：「將相額頭堪走馬，宰相肚裡能撐船。」退一步，海闊天空。要學會這些，要知道忍辱，知道退讓，這就是修養。假使連這個修養都沒有，將來做不了大事；即使做了大事，也一定會失敗。

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