淨空法師：

淨土大經科註（第四回）精華節錄：奇哉！奇哉！粉碎虛空！-第1310集

　　後面這一句，『一切皆成佛』。這一句，念老註解裡頭，「此之一句，奇哉！奇哉！粉碎虛空！此正是四十八願之本體」。四十八願為什麼？就為這個，這一句還了得！是真的，不是假的。只要你相信，只要你真想去，你就去得了，一生佛號都沒有念，最後念一聲就行。

　　你看看，念一聲佛號，佛就來接引你，為什麼？信願你具足，你有真信切願。平常沒念佛，念一聲就走了，一念十念必定往生，生到西方極樂世界個個成佛，無論你是哪一個等級的，同居土的成佛，方便土、實報土，無論哪個土，到極樂世界決定一生成佛，沒有一個不成佛的，去的個個都成佛。

　　所以，這一句是四十八願的本體，四十八願是從一切皆成佛流出來的，四十八願每一願都是顯此一句，這一句就是「一切皆成佛」。

　　「《往生論》謂三種莊嚴」，佛土莊嚴十七種，佛莊嚴八種，菩薩莊嚴四種。《往生論》上講的，「入一法句」，這一法句，叫「清淨句」。清淨句是什麼意思？「謂真實智慧無為法身故。此清淨有二種，應知」，哪兩種？「一者，器世間清淨；二者，眾生世間清淨」，兩種。

　　這個地方，「一切皆成佛，極顯此二種清淨也。」一切包括有情無情，統統包括了，沒有說有情一切皆成佛，沒有說有情，那這個一切有情無情全包括，也就是說有情世間、器世間統統包括。

　　下面引證，「本經《泉池功德品》」，這是講依報，七寶池裡面的水，「其水一一隨眾生意」。你想深它就深一點，你想淺它就淺一點，你想熱，它溫度就高一點，你想涼溫度就低一點，隨人的意思。兩個人同時沐浴，兩個人要的不一樣，兩個人感受不相同，水還是那個水，他想四十度，我想二十度，各人感受的就是自己的感受，隨眾生意，妙極了！

　　而且「波揚無量微妙音聲」，水流，流水有音聲，音聲無量微妙。下面舉例子，「或聞佛法僧聲，波羅蜜聲，甘露灌頂受位聲」，無量的聲音，你想聽什麼就聽到什麼。這叫成佛，成佛才有這麼自在，不成佛沒有這麼自在，有障礙，成佛所有障礙都沒有了。

　　「得聞如是種種聲已，其心清淨」，這音聲沒染污。我們這個地方，眼看到的，耳聽到的，喜歡聽的，那個喜歡就染污了；不喜歡聽的，不喜歡也染污了，你總是被染污，從染污起分別執著。極樂世界沒有，雖然有種種聲，沒有染污，他沒有分別，他沒有執著。

　　「正直平等，成熟善根」，幫你長智慧、長善根，不長煩惱。不起心、不動念，我們這裡起心動念，它那裡不會起心動念，沒有分別執著，這個就太好了。

　　「隨其所聞，與法相應」，與他自己所修的法相應。我們修淨土的，我們會聽到什麼聲音？念佛的聲音，講經的聲音，誦經的聲音，一定想聽到這些，與我們所修的相應。

　　「其願聞者，輒獨聞之」，願意聽的，沒有起心動念，是自然的，你聽到這個聲音，不會受到任何干擾，只長善根、長智慧，你就會聽到。你不想聽的，「了無所聞」，你聽不到聲音。

　　「永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。」這一句梵語，大家都知道，翻成中國的意思，無上正等正覺，這是妙覺如來他所證得的，在等覺之上，等覺還沒有證得，這是最高的果位。

　　再看註解，「水，無情之器物」，器物，我們今天講物質環境，它屬於物質環境，「何以能有如是無量妙用，應機隨宜，欲聞則聞」。它為什麼會有這麼多的妙用？妙用真的無量無邊、無有窮盡，為什麼？它的體是法性，法性無量，這個要知道。

　　有情的體是法性，無情的體也是法性。惠能大師開悟的時候說得好，「何期自性，能生萬法」。這個萬法裡頭有有情的、有無情的，有心理現象的，有物質現象的，有自然現象的，統統具足。

　　「又具如是不可思議殊勝功德，能令聞者，永不退轉？」這個水具足法性裡頭圓滿功德。現在我們明瞭了，不但水有，我們這個地方水也有，我們身上每個細胞都有。細胞很大，說最小的，我們身上的微中子，佛經上說的極微色，統統都具足不可思議殊勝功德。為什麼？它是法性。

　　六祖說的「何期自性，能生萬法」，自性就是萬法，萬法就是自性，自性是能生，萬法是所生，能所是一不是二。所以自性有多少的功德，一粒微塵、一個微中子圓滿具足，問題是我們自己有障礙，不能證得。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第214集) 2015/7/17

http://new.jingzong.org/masterspeech/list/873.html

澳洲淨宗學院佛學院