離言說相

　　我們小時候在學校念書，學校老師指定要做筆記，然後老師給我們批閱。馬鳴菩薩在《大乘起信論》裡，教我們大乘修學的人，用什麼樣態度？第一個，「離言說相」。離言說相，要不要聽老師講經說法？要聽。要聽怎麼離？不執著。不分別言說、不執著言說，這叫離言說。即言說而離言說，那就是不做筆記。這我才懂得李炳南老師教我那一套有理論根據，有經論做根據。他高明，我能接受，我真的放棄自己妄想執著，放棄自己往日的習氣，不著重他的言語文字，聚精會神，完全體會他所講的義理，所以，我學的東西是活東西。
　　你必須懂得離言說相。我真正把意思聽懂了，意思聽懂之後，這個經自然會講了，深說、淺說，長說、短說，無不自在。如果你不懂得這個方法，你只聽言說，把那個話，字字句句記住，你學的是死的，你變成什麼？變成錄音機，縱然說的跟我說的一模一樣，你智慧不開，換部經就不會了，不知道古德常講「一經通，一切經通」。通什麼？通教理、通教義。如果是教理的話，那高明，第一等高明，這一部經學通了，世出世間法總通了。沒有這個能力，李老師講，不得已而求其次，教義；雖不能通於全部，能通一部分，這就是我們常講的「一宗」。佛教有十個宗派，你學這一部經，你能通一個宗；一個宗派也有幾十部經論，教理全通，世出世間法就總通了。離文字相，離言說相，文字是言說的符號，離言說就是離文字。

（本文節錄自淨空法師講述-阿難問事佛吉凶經第八九集）