道業沒有成就，要親近善知識

　　我在早年初出家的時候，也不知道閉關靜修，好事情、清淨，沒有人來干擾。因為我在圓山臨濟寺出家，那個時候剛好有個機緣，有一位老護法老居士，他有一棟房子，日式的別墅，在山裡面。他們自己事業都很忙碌，這個別墅沒有人住，來給我說：法師，你喜歡研究經教，喜歡清淨，我那個別墅供養給你。我去看了一看很滿意，過了幾天到台中去看老師，把這個事情向老師報告。老師笑笑給我說了一句話：趙州八十猶行腳。當時我聽不懂，我向老師請教：趙州和尚為什麼八十歲還行腳（行腳就是參學）？老師講的是：他道業沒有成就。我有一點明白了，道業沒有成就，你要到處去求學。這一閉關，就不出去求學了，我有一點聽懂了。
　　老師就說：閉關住山是什麼人？道業已經成就了。「成就」，在中國，一般講宗門教下，宗門叫大徹大悟、明心見性，教下的人是大開圓解。趙州和尚八十歲，還沒有大徹大悟，還沒有明心見性，他還要到處參學。若沒有大開圓解，你沒有資格閉關，沒有資格住山，你要到處去求教，去親近善知識。換句話說，你要去做學生。我們這才曉得，閉關是要這個條件的。真正開悟了，真正大開圓解，能不能閉關？還是不能。為什麼？你成就了，你要教化眾生，你不能夠藏在山裡頭。你藏在山裡頭，你慈悲心沒有了，你要教化！學成之後要教化，要為一切眾生做好榜樣，你怎麼能閉關？你怎麼可以住山？住山跟閉關什麼條件？自己已經開悟，已經大開圓解，沒有法緣，沒有人知道、認識，這個時候怎麼辦？閉關或者住山。閉關住山代表什麼？道業已經成就，已經畢業，我不必要到外面參學了。
　　所以，自己已成就，但度眾生的緣不成熟，又不可以自己說我已經修學成功，不能講這個話，所以就用閉關、用住茅蓬。另外還有一個閉關的條件，就是什麼？他的法緣太多、太殊勝了，每天來請教的人很多很多，自己接應不暇，連自己修行的時間都沒有，那這是什麼？這是避難，這個可以，這樣的條件可以閉關。老師最後問我，他說：這兩個條件，你是哪個條件？我們一條都沒有。那個時候我剛剛出家，剛剛出來講經，聽眾不多，認識我的人不多，兩個條件都沒有。只好跟別墅主人講，我不能去了，你去另找別人。我為這麼一樁事情向李老師請教，閉關住山的條件，我這才明瞭那不是隨便的。

（本文節錄自淨空法師講述-大方廣佛華嚴經六毘盧遮那品第九三二集）