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《無量壽經》版本很多，是釋迦佛當年在世多次宣講，不是一次講的，所以有會集的必要。第一次在宋朝，王龍舒居士做了會集本。第二次清朝咸豐年間，魏默深居士第二次會集。這些本子都有瑕疵，不能叫人人滿意。

所以民國初年夏蓮居老居士，完成在抗戰期間，用了十年的時間會成我們今天用的這個本子，這個本子確實圓滿沒有欠缺，沒有瑕疵。夏蓮公叫他的學生黃念祖居士給這部經做個註解，他依教奉行。我們看到了，他有真實智慧，以經來註經，我們沒有疑惑了。

這註解誰做的？你看看，每一句裡頭他都有，我們看佛眼，你看憬興法師，唐朝時候日本淨宗的大德，在中國留學親近善導大師，善導的學生。他回國之後把淨土宗傳到日本，他有《無量壽經》的註解。你看，不是自己說的。《法華文句》，智者大師說的。《大智度論》，《智度論》裡頭講的，佛說的。

他這個經裡頭註的註解，是佛說的、菩薩說的、祖師大德說的，足以讓我們生起信心，無從懷疑，註得好！我們讀這個註解，等於讀了八十三種經論、一百一十種祖師大德的註疏。對這個經本生起信心，相信佛講極樂世界之樂是真的，相信佛講這個世間苦也不是假的。往後我們看到從三十二品到三十七品，完全講這個世間的苦。

我們在苦中，自己忘掉了，不知苦。佛一提醒，我們冷靜思惟，真苦！沒有機會是一點辦法都沒有，怎麼能離開輪迴？現在阿彌陀佛給我們的機會，我們依照這個經本，條件很簡單，真正相信，第一個條件；真正發願求生淨土，第二個條件；第三個專念這一句阿彌陀佛，就行了，就成功了，不難！

希望我們同學，真正聽懂了、看懂了，真正發願求生淨土，把這個世間的世緣統統放下，不要再放在心上，放下就這個意思，不要放在心上。把阿彌陀佛放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這叫一向專念。能做到這一步你決定得生，生到極樂世界，你決定一生成佛，你就證得大圓滿了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五０八集）2013/11/16　檔名：02-040-0508

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