休息

經文：你們要休息，要知道我是上主。（詩四十六10）

　　我們這個世代，事事都講求快速。我們把效率專家請來，改進操作的方法，讓生產可以加速。工商業如果沒有了最新的機械和儀器，就有在進步的狂潮中覆滅的危險。

　　講求速度也有它的壞處，要是你知道橫渡大洋或是繞世界一週只是幾個小時，就會發現這個世界實在很小，也不太壯觀。今天生活的緊張真是難以想像，有幾個人能有閒情來欣賞大自然的寧靜？我們走到山間溪畔，離開熙攘的都市生活，便不難從大自然的事事物物中看見那種可愛的安靜；森林與田野靜靜的躺在那裡，吸收陽光的溫暖，和雨露的滋潤。

　　你曾否思想過上主聲音的香甜，它好比清溪流水的潺潺，聽來既美妙又謙柔，帶著叫人心喜的雅靜，聽來令我們常感清新。祂要我們「休息」，就是希望我們將我們生活的步度減緩，不快也不慢，讓我們可以在人生的途中有時間看見祂的預兆。

　　格里斐斯博士說得好：「安靜不只是嘈雜的反面，而是完全不激動，不匆忙，心中沒有任何攪擾。因為這一切都能消耗我們的力量，惟有安靜和從容，才能積蓄我們的能力。世上的人大都是安靜中培養出來的。以色列人偉大的領袖摩西，在摩利亞山韜光養晦，又在曠野生活過四十年。為我們的主來到世間舖路的先知以賽亞，他的嘴唇曾沾過赦罪炭的火焰，他說：「我在這裡，請差遣我。」耶穌基督自己在曠野的安靜中，面對事奉生活的三大難題，找到了光照。聖保羅傳道的火熱，是在阿拉伯的沙漠裡靜修出來的。老約翰放逐拔摩島上才得見異像。那喚起全歐從事十字軍運動的，是個叫做彼得的隱士；那位扭轉歷史的潮流轉向新文明的，是位叫做馬丁路德的修道士。

　　是安靜了這些英雄人物沉思的時刻，有機會來認識自己、大自然和上主，讓自己合適擔當偉大的任務。

　　安靜也在向我們招手，讓我們學習「休息的藝術」，休息是安定，能力與鎮靜的來源。有了這些，我們才能克服動盪、喧鬧和不安。

摘錄自《新荒漠甘泉》，海天書樓出版

騙局之外

　　身為一個現代人而敢於去信任的，恐怕不是大賢，就是大愚。

　　每天，睜開眼，我們就發現世界上充斥著形形色色的騙局，商人的廣告，利用日漸蓬勃的傳播事業，成為一種公開的欺騙，我們感到自己的窩囊。你所買回來的「甜橘子」可能是酸的，你所選購的「營養豐富」的皮蛋，被宣布是含鉛的。白宮的主人可能是一個口不擇言的說謊者，而高呼超人的哲學家在病歷卡上竟是一名梅毒患者。成長的過程裡我們常常會在顯微鏡下看到自己當年瘋狂膜拜的偶像，只不過如此爾爾──我們悲哀、我們憤怒，這件事整個是殘忍的！

　　漸漸地，我們學會了自衛，我們仍然生活著，但決不冒險去信任什麼了。我們接受知識，但不再敢相信誰會作我們心靈的牧者。我們接受性，但不願意傻得仍相信愛情。此外，我們斷然拒絕上帝，因為我們怕有關上帝的事是一件宇宙大騙案（上帝救贖的故事太美，美得像虛構），我們怕自己被捲入這樣的騙局裡，成為一個傻子。我們因此選擇了否定。

　　年齡和閱歷使我們逐漸以我們的不信為榮。我們唯一相信的信條是：「什麼都別信。」我們把自己收縮成一個小點，外面包以重重的不信的硬繭，我們忘了一件事實──當我們用懷疑把世界關到門外去的時候，也正是我們把自己關在門裡頭成為一個囚徒的時候。

　　古時候，曾有一位叫卞和的至匠，為了證實一個「玉的信念」，先後被削去了兩雙腿。而比之不幸的現代人，他仍然是幸福的──因為他擁有一項可以為之生也可以為之死的東西，他有他可以相信的東西。

　　其實，騙局儘管存在，但真理並不曾因此而消失。我們敢像那位古代的玉匠一樣相信人間尚有一塊真玉嗎？我們敢出發，航向心的四極去探索上帝的事實嗎？我們敢割破懷疑的厚繭而讓自己重獲信仰的契機嗎？

　　信任是一件令人很容易受傷的事，但值得我們前去探險。

摘錄自《如果你有一首歌》，宇宙光出版

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