化解仇恨

「你這個人為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。」（羅十四10）

「惡謀為耶和華所憎惡，良言乃為純淨。」（箴十五26）

「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」（箴十七9）

「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不可以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三8-9）

「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。」（箴廿五21-22）

　　怨恨是情感上的古柯鹼，會使我們的血管急速賁張，精神亢奮。但它也會像古柯鹼一樣讓我們上癮，以致需索量愈來愈大，吸食的次數也愈來愈頻繁。

　　當怨懟不再只是一種情緒，而演變為一股驅動力時，那就是到達危險的警戒線了。一心想報復的人會不知不覺饒恕愈來愈遠，因為一旦少了憤怒，就如同被切斷了能力之源。

　　仇恨就像一隻罹患狂犬病的狗，會回過頭來咬傷自己的主人。

　　報復就像一發不可收拾的燎原烈火，會反噬燒死縱火的人。

　　苦毒就像細心設的捕獸器，抓到了獵物，也網住了獵人。

　　只有憐憫是能使這一切得釋放的唯一選擇。

　　父啊，我們知道怨恨和苦毒都不見容於基督徒的心中，求你幫助我們把它們交給你。願聖靈常常提醒我們：你的觸摸可以使破碎變為剛強。

《站在神的應許上》，證主出版，蒙允刊登

莫讓良心在兩種模糊間擺盪

魯益師

　　不管怎樣，我很明白一個真心願意愛神及愛人的人到頭來會厭惡「宗教」這個詞兒。順帶一提，「宗教」這詞語從未在新約中出現過。紐曼(Newman)在他的講道集中曾說「天堂如同教會，因為在這兩處，同有一個獨一無上的主題─宗教─是被高舉在我們面前。」這話真令我不寒而慄。他忘了，新耶路撒冷裡是沒有聖殿的。

　　他實在是以「宗教」代替了神，好像以「航行」代替到達終點、以「爭戰」代替勝利、以「追求」代替婚姻，或概括地說，以「途徑」代替目標。就是對今生而言，「宗教」這觀念本身就有它的危險。它使人想到這是生命中的另一個部門─在經濟、社交、學術、娛樂等之外的加添部門。但要求所有的那位不可能只有一個「部門」而已。若然生活的全部不都應屬祂管轄，那「祂」就只是一個虛幻的假象而已。我們生命中實在沒有「非宗教」的活動(non-religious)，只有「宗教的」(敬虔的，religious)和「『違反』宗教的」(不敬虔的，religious)。

　　但是，宗教卻似乎常以一個「部門」的姿態存在；而且在某些世代，也以這模式興旺。部分原因是：因為很多人喜歡生活中有一些宗教的「儀式」。西蒙薇依(Simone Weil)說這只是一種自然的喜好(與真敬虔無關)。我認同她的說法。人們也喜愛宗教的組織活動(正如喜愛其他的組織活動)。繼而，多類藝術、感情、歷史、政治的需要和興趣都被攝進其內；最後，拍賣會、教區雜誌、敲鐘、聖誕老人也扯進來了。

　　這些都不是壞事。但卻沒有一樣「宗教活動」必然比那些所謂「世俗活動」更具屬靈價值。如果大家不明白這點，也是極端危險的。當生活這個部門被視為「神聖」的時候，可以變成「目標」─遮蔽神和鄰舍的偶像。(「當途徑變成獨立自主，它就成為致命的東西。」)這可弄至一個地步，就是一個人最真誠而基督性的行為，可以完全發生在那些他稱為「神聖」的活動以外。

經　　節： ．．你們得力在乎平靜安穩．．你們卻說，不然，我們要騎馬奔走．．(以賽亞書三十章15-16) 

現代人來去匆匆，席不暇暖，忙不可開文，的確是生活上的一大缺失。前人在生活上比我們更懂得享受情趣，若想跟古人比，我敢說，我們絕對不是他的對手。從另一個角度來看，如果叫現代人腳步放慢，像前人那樣悠然自得，他會一萬個不舒服，講難聽點，還簡直要他的命。然而，我們若有真智慧，不要像無頭蒼蠅那樣茫無頭緒，不要妄想自己是超人，順著自然的節拍生活，你會覺得這一輩子還挺有意思的。我們千萬不要把時間當作敵人，而應該把它當作朋友。坦白說，最愉快的人生旅途，就是把整個人生旅程當作目的地一部份！

轉載自考門夫人之《奔向日出》道聲出版社   版權所有，蒙允使用

-

中華基督教福音協進會

 http://www.ccea.org.tw/office/excel/information/devotion/newdevotion.asp#A