命用算不準，運癡等不靈。 

    傳播善知識八年多來，我深刻的感受到漢人五千多年的歷史，幾乎每個朝代的子民都僅以三餐的飽足來看待整個人生，很少人有機會直接的探討生命的本質、修正觀念的角度。不管你扮演什麼角色，我相信你與我四目相對時，就是人生最幸福的時刻，因為我們可以共同探討過去未曾想過的事端。在過去的年代，人們生活艱苦、寅吃卯糧，更遑論了解為什麼來當人？當人的目的是為什麼？什麼是「命」與「運」的轉折？什麼是佛學？什麼又是道學等等，這些問題在過去幾乎不被注意。大家一路走來，無論學生、做生意或著上班的人，大家都會隱約的感受到考試運、生意運、以及商場上的功名富貴等運勢的存在，究竟有沒有「命運」呢？這個問題的確讓人疑惑，又到底要完全相信或者有所懷疑呢？有人認為眼睛看不見就不能當成事時，那麼「命運」究竟掌握誰手中？很多人恍恍惚惚的過一輩子，仍然對此問題百思不得其解。本專題就是要和大家做不同程度的切磋，讓各位夠清楚的了解如何看待「命」？如何去轉「運」？又要如何的在知識、智慧的範籌裡，了解宗教、道學、經典是什麼？ 

生命本身就是經典

    有位觀眾朋友問我有關「一貫道」的看法，對此我可以搬經引典的說明，卻並不一定能讓你們了解，這裡我就以最簡潔的方式來解釋說明：「吾道一以貫之」，「一」是回歸自然，回歸自然就是「一貫道」。在佛學及相關經典的研究範籌裡，有人細嚼鑽研經文，甚至引用「前世」、「十來世」、「幾世劫」、「幾世佛」等種種詞彙和觀念來詮釋，其實我們無須對經典書籍中的每一個字詞逐一推敲，因為日常生活中的品味、細節、所走的路途，以及心性都是「經典」，人的行為也能引出「經典」，不光是用書籍的「經典」才能修正行為，不要本末倒置。「經典」只不過是一門學術、一套學問，是前人對人生的了透及深度的寫法，也是作者的領悟所產生的文字，經典所囊括的內容其實每個人都能親身經歷過，只是不能當下明白而已。若能以「處處留心皆學問」的態度來面對種種事體，生命本身就是「經典」，但若能把經典當成字詞和行為間的關係，強背句子、熟記範籌，以為將其當成考題般背熟就能成為「佛」，這就大錯特錯了。重點是在每個階段我們都要很有次序的來完成每一件事，並予以不同程度的導正，如此來教育、感化自己，才能轉換成我們下一輩子的命，命就是從這個地方轉的。命的延伸要看格，運則要看德，有句俗話叫「破格」，命格有破就叫破格，破格就是一個人的命宮裡定位出來的星辰有其格局破題的地方。

命是前世的成積  格是前世的修持

    在談破之前，我們先談人生出來是不是真的有命？這是一個非常嚴肅的問題，人出生就有「命」，「命」就是出生之後所形成的特定條件，也就是誕生在那個時刻、磁場結構當中，剛好恰如其分，恰如其分就是我們這一生恰如前輩子的分，所以，每一個人的「命」就是他上輩子的成績，「格」則是其前輩子的修持和對待。或許我們隱約的感覺到每一個人之間都有一些差距，那是修為的「精氣神」堅持程度的高低不一所致。那麼，同年、同月、同日、同時生的人，前輩子所做的事情就都相同嗎？一個人有好的「格」乃因他在特別的時刻出生，或許全世界就只有他也說不定，但就算出生時機相同，各自走出來的方向也會有所偏頗，因為命要看格，格又要看「性」，「性」就是一個人的性向以及內在情操。「人身難得今已得」，漢人五千多年歷史以來，心海羅盤的聽眾是最幸福的，因為你們探討生命的原委、了解觀念的啟承轉合、也明了為何要來到這個世界，釐清這些問題之後才有修持的機會，才能慢慢修正、陶冶及改變。這時就能改變自己的「格」，同時汰換內在的氣質，也許一時無法跳脫出「六道輪迴」，但轉出來的「格」絕對有其基本的格調，因為你已經能成功跨越上輩子讓你難過的各種事情，這輩子自然不會碰到相同的困難；相反的，如果上輩子沒有修持，甚至累世都沒有，就會和世俗攪和在一起。又若這輩子完全沒有反省、覺醒、修持，那麼下輩子所碰到的事情絕對不會比上輩子來得少，甚至愈走愈倒楣，走到最後便不成人樣。 

    格調的見解、看法和視野瞻觀一定是依前輩子修持的成績來定位，所謂「聰明本由陰德助」，一個人之所以聰明乃是悟性高，悟性高則有陰德，所以「運」要看「德」。在人生路途中所遇到的各種是情都要以「德」來化解，「德」若未達到某種程度，要消災解禍是非常困難的。我們不能決定自己出生的時代及環境背景，也無法選擇父母，相對的，我們剛出生時是完全無知的，甚至不知道自己的存在。而當意識產生作用時，就代表開始跨入運勢，走入靈魂磁場的輪迴，這時，人開始感覺到視覺的存在，也開始會吃東西、有慾望，受想行識一開始，就代表靈魂已經進入軌跡了。人會開始產生慾望的需求，從嬰兒肌餓哭泣乞求喝奶時，第一個慾望產生的就是索取，索取很多就會變成所有。所以，從一個人出生之後所定出來的「命」，就可以看出其附著在慾望中的上輩子的根氣，只是發現早晚的分別而已，這就是「格」。如果上輩子鍛鍊足夠、層次愈高，受叨擾的事情就少，生活也會很輕鬆。有的父母會說自己孩子好帶、好教養，感覺一下子就長大了，因為這個孩子沒有特別加強於自己的各種慾望，上輩子也沒有什麼事情還未完成，愈單純、格愈好的小孩愈好養，因為這個小孩單純又安靜，這代表他在上輩子的心境已經培養出自己的格調，這就是命中有格。相反的，小還很難管教，一歲時吵，兩歲時動，三歲時又更加好動，想管都管不住，由此就能理解這個孩子上輩子的心性有多癲狂。

命中有破  破在對待關係

    大約七十至八十年代，我在經營「心海羅盤」之前曾經成立一個心裡諮商機構，當我在面談及給予心理建設時，首先會掌握對方的「格」，因為從格就能了解一個人會碰到的各種狀態，如果當中的運和命對稱，就能了解這個人能否跳躍籓籬；又一個人的思想若無法趨於練達、成熟，就會將面臨的種種問題都當成不應有的承受而怨天尤人，甚至哀嘆連連。透過人的接觸和診斷，我了解人的格局可以推算到上輩子，推算到其父母、祖父母、曾父母....，這是一脈相承的。透過「前世因果」，就能清楚的知道一個人會出生哪一個時代、環境、背景等等，甚至從格局的影射，即可清清楚楚的看出其祖父的前世是將門、地主、佃農、孤兒還是棄嬰....，這就是一種循環和輪迴。如果一個人在人世間不斷的輪迴，他在人情世故的「債」就會特別多，也由於上輩子還為理清，這被子理當要來修同樣的課題。人情世事就像潺潺流水，若能單純處理就不會虧欠任何人，不然只會處處求人，到處有壞事、有債務，也讓自己割捨難忍、痛不欲生。當你發覺自己常常有什麼事情纏繞不清時，就代表格破掉了，這便是「命中有破」，破在前輩子沒有調整好對待關係，這輩子要重來，還可能延續到下輩子，甚至永無休止之日，人類經過長久的歷史尚不能證道成佛，世界人口卻愈來愈多的原因就在這裡。我不能讓每個人都清楚了解自己的命，這是連神都辦不到的事，但命不是用算的，而是要用思想去體會，因此不管你的命是由哪一顆星辰坐守，都要把心神汰換到思考層面，正所謂「我思故我在」。不管各位今天活到二十、三十、四十....甚至五十，都需要優先考量的是在人生的路途中，自己是否常常為了六親的問題而纏繞不休？如果父母、兄弟姐妹都是問題，都會讓你痛苦難堪、剪不斷理還亂，就代表過去你的人情債欠得太多了。人情債只能無怨無悔的全部還清楚，當你還在的時候，心性就會有「德」，德做到某個程度時，自然能夠運轉，人情債也就會自然的停止，對你產生不了殺傷力。 

    古代人治理國家大事有其獨到之處，只要用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干就可以治理整個國家；當我們在面對出生格局等問題時，先別急於考慮前世因果是如何，只要先看出生年份就行了，因為每一個年份出生的人都有其先天定位出的缺陷，可見人生的缺陷是無法避免的。出生年份的星盤佈局比「命」還要大，因為不只是一個人要承受該格局的影響，同年份出生的人都要一同承受，而且承受的不只是這個年次，就像三十四年次出生的人要承受的格局，二十四年次出生的人也要承受，流年是每十年輪一次，規則早已設定好，如果我們與老天爺對賭，祂就先贏我們被年份所設定的這一局，因為在哪一年出生是無法被改變的，這就是天生。問題不是誰好命或壞命，每個人都要據此佈出格局和對待的問題，千萬不要認為自己考慮周延或想的太少，也不要一直考慮著自己會有什麼遭遇，如果你常常用自己命的根基來衡量現在的是非橫直、幸福與否，甚至以此來估計自己這一輩子來當人是否有價值，便完全錯誤了。如此，就算有五十億、一百億人離開這個世間，都沒有一個是滿意、了透的回去，也沒有一個是幡然覺悟、見道成佛的，又若以現狀來判斷滿足與否，根本無法返樸歸真，更無法尋根斷念。因為每一個格局一下來的定位點就是這樣，當承擔愈多，就代表上輩子虧欠的愈多；失落的愈多，就代表上輩子在意的事愈多；又若有挫傷的感覺，就表示上輩子有所執著。這些事情都非常清楚，根本不需要算，會想找人算命的心情就是因為你一直想逃避，希望可以把問題丟給別人，以免在自己身上發生。問題是誰應該承擔就要承擔，老天爺不會隨便找人頂替，讓人做不必要的擔當，它其來有自，只是幾千年來我們一直沒有機會去探討，無怪乎很多人因為看不開而自殺，這些人只因不了解或悟性未開就放棄生命，是十分可惜的。

凡事檢視反省  就不會怨天尤人

    「心海羅盤生活網」有位網友曾把陳寶蓮的遺書張貼出來，陳寶蓮不能承受社會上所帶給她的壓力，她認為自己是一個平凡的女孩子，但別人總是帶著有色眼光，把她當成脫星、豔星，甚至是出賣靈肉、色相的人。她又何嘗不希望有一個愛她、照顧她的男人出現？又何嘗不希望一輩子所走的路途也能跟平常人一樣？當她不能承擔種種壓力時，便開始穿得邋遢不整，甚至還嗑藥，目的就是要以這種行為來抗議，讓大家了解她內心極端的不滿，但社會洪流還是把她壓死了，種種回應使她選擇死亡。遺書被她從樓上丟下去，或許掉在大馬路上被車輾過、被垃圾車掃過，但如果有人看到、拿到，就明瞭是社會眼光使她透不過氣來，所以不得不走。從這件事情我們能夠了解，她因為沒有開悟的切入點，不知道自殺殺不斷命，不理解人生最悲哀的不只是這樣，更不知曉別人的眼光與自己的生活根本完全不相關。如果活在別人的眼光裡，當然贏不過「命」，因為在別人的視野中過活，就會和別人比較，有所比秤，就會覺得自己的命不好，因為覺得不好，也就會不甘心。為什麼要在意別人的眼光？要擔心別人怎麼看自己？每一個人都有自己應該承擔的事情，和各項工作要完成，如果總在乎別人怎麼看自己，又要如何看待自己在人生當中所扮演的角色呢？既然來當人，就代表還不夠圓滿，既然不夠圓滿，又何必在人與人之間的關係作比較！「命」根本不用算，因為來當人就已經輸了，只要把過程用心領會就行，這不但不是弱者，反而是強者的作風。 

    凡事若能從中檢視、反省，就不會怨天尤人。就像有人如果常常被朋友倒帳，那麼過去他一定倒了別人很多帳，做事不如意，就代表過去曾經犯錯。種種問題如果設身處地、不談因果，就會待在輪迴的因果中；若能了悟、打破因果，就能跳出藩籬，離開六道輪迴，這才是真正的承擔。命要看「格」，要問自己有沒有「格」去承擔、看破和了解，有些人沒看到「格」，只看到事實，那就是「破格」。「破格」不是刑剋，不是某人出生之後就對父母產生刑剋，就算刑剋造成沒有父母照顧而令人難過，這樣的狀況一樣可以讓人經驗失去父母的感受，從中體會自己是如何成長過來的，慢慢承受之後，更會覺醒到在人生中不一定要仰仗親情的罣礙來填充其中，人生才會美滿有意義。 

    不管過年或是節日慶祝，一般人總喜歡結集很多人在一起或一家團圓，然而，每一個人都是獨立的個體，也都有自己獨立的心性，不活在盲目中是十分重要的事。盲目就是你這麼想，我也這麼想，你這麼看待，我也這麼看待，也因此會在意同儕間的比重，在意別人的眼光是羨慕、嫉妒、討厭、還是鄙視，愈想愈鑽牛角尖，情緒就會按捺不住，或趾高氣昂，冤情債主跟著多起來，也就難以自我清修。一個人如果在意別人的臉色，那麼不管身處大環境、小環境，都會過得不自在，一但受不了時，難免想到自殺一途，這是十分悲哀的事情。這種人往往不了解命運的因果論，其實沒有什麼叫好命，只有看得破、有格的人才有辦法掌握命。有格調的人能把命掌握在自己手中，沒有格調的人、破格的人則永遠被命拖著走，因為他總是遇到不理想的事端，進而產生各種感受，這和前世今生有關，其中更累積了不同的業和障。經書裡也提到這一世如果沒做好修持、道德及福德等規劃，也就可能墮入地獄、魔鬼道、畜牲道等六道輪迴，以此來說明人下輩子出生可能扮演的角色。問題是這輩子我們已經生了，而且機會長握在我們自己手中，這時只要能打破藩籬，就無須在意別人的眼光。「命」可以成為框住人的種種「邊」，可以讓人變成孤兒，或者讓人福氣不全、婚姻破裂，甚至出現第三者介入等狀況，其目的就是要鍛鍊我們。許多人都把這一輩子當成遭遇，因而永遠都想要一張好牌，以為這樣打起來才會舒服，也才能盡情的揮霍、享受，卻不了解能從「壞牌」中得到好的感想、體驗和感應。才是真正擁有好牌。 

出生寒門或富貴乃是機緣

    「心海羅盤生活網」的留言板上有人留言無法諒解自己的母親，因為她的母親為了生計，居然要身為女兒的她出賣靈肉，四十二歲的她充份體驗到人生的坎坷。但她可能沒想到老天爺不會好端端的要人去出賣靈肉，沒有因是不可能產生果的，當知道這個道理時，心就會坦然，也會愈來愈清楚在不同的環境、狀況下，人生可能有的演變。我小的時候，家境苦不堪言，甚至擔心下一餐不知道在哪裡，有時逼不得已只好摘下熟香蕉、蓮霧、楊桃，或者挖蕃薯以充饑，但現在回想起來卻覺得很有意思，因為如果沒有當時的砥礪，我就很難以堅毅和刻苦耐勞的態度來了解人生的智慧，那不是刻意營造環境，但它會改變一個人的心性和思想，我就是在那種砥中觸摸到天機。就像武俠小說中，主角通常都得經過一番苦難、掙扎的命運，這種角色和故事才會引人入勝。出身貧寒或富貴乃是機緣，在機緣之下所走的路各有不同，如果了解這個道理，又何須擔心自己是什麼命，事情早就擺在眼前，只需時間來逐一應驗。老天爺的目的不是要人難過，祂只是藉事開口，人則必須勇於承擔，事過境遷之後就會甘之如飴，因為所有事情只不過讓人在生理層面產生作用，但這些都是短暫的，當我們驚覺自己居然能撐得過去，又不覺得痛苦、難捱時，此後便無須再次經歷相同的事情。可見沒有人天生好命，是上輩子的修為使人搭不上任何俗事。

    在我的成長過程中，我非常清楚自己所要犧牲的是什麼；如果我有婚姻，我只會寵愛一個女人一輩子，但若我行有餘力，則能夠照顧全世界的人，因此我選擇從婚姻生活退出來，以照顧全世界的人，這不是犧牲，而是選擇。但很多人不懂得適當的選取，只希望倒楣的事情不要發生在自己身上，一但遇上什麼事，也只會求神問卜問自己為何會碰上，殊不知事情本來就得由自己來承擔，只是你不知道而已，正是所謂「天機不可洩露」。在不知道的狀況下承擔才是真正的承擔，它是不可能用什麼方法避開的，否則又怎會一出生就成為孤兒？雷霆和雨露都是天心，老天爺給人不同的時空歷練，而「人間的遊戲」也不過是親情、七情、六慾、金錢、名利等等。在修持的角度裡，最大的敵人不是來自生理的病痛，而是情緒的使喚，才會導致心裡糾結不開，因為你正抓著命不放，而命也抓著你不可鬆手，這時你也可以有個選擇：它要讓你看不開，你卻偏要把它想透，因為自己才是主角，也才能當自己的主人。「命」用算的絕對沒有用，若真的去算，無論如何都得不出好的命，因為好壞星辰各一半，好命之後，接踵而來就是壞命，那就是「運」。「運」是依據「德」來轉運，是以見解和看法來奠基的，舉個簡單的例子：一個人的事業做了五年、十年後突然失敗，負債跟著累積，當債務愈逐愈高時，他一定急著想還清欠債，問題是十年的債務，怎麼可能一天或三個禮拜就能還清？！許多人等待運勢的轉變，期望從中解套，甚至以人為改名、變更風水等方式試圖改變運勢，以求脫離苦海，這是完全錯誤的，千萬不樣相信「術」，因為那是偏執的方法，是無知的行為。相反的，若能以正確的心態去修持，以心性來改變「命」與「運」，道德觀、觀念及時空條件就會轉變，這樣就能改變「德」。「德」分公德與私德，如果私德不錯，就一定能兼顧公德，這是必然的邏輯關係，兩者間的切磋和影響會改變命運的運轉方向。

吉凶悔吝  用諒解的態度面對

    就像各位去遊山玩水，可能會遇到不同的狀況，從開車出門到在高速公路行駛，整個動態都會產生危險性，而且不只是遵行同一方向的車輛，連反方向的車道狀況都可能對駕駛安全產生影響。這不是小心與否的問題，「吉凶悔吝，生乎在動」，從這裡到那裡的距離如果有一百公里，就會有一百公里當中可能碰上的遭遇，一來一回更使得不測的機會倍增。而吸收善知識不但沒有一點危機，還能增長智慧、了透見解，接觸這種思想和觀念的人，無形中就能避免掉很多不必要的紛爭和叨擾，除卻突發事故或是損有的傷害。因為當你能夠靜下心時，心神已經汰換，也就能自然地改變自己的道德觀，用諒解的態度來面對一切。金錢是最容易解決事情，但有位朋友卻認為是賺錢最重要的事，希望接觸善知識的各位都能培養生命的深度並慎選朋友，我不是要大家鄙視抱有世俗眼光的朋友，但交友的深淺和相處之道是可以由自己決定的。一旦有了自己的原則，就能清楚的知道別人是否依據這個原則和你共事，這會讓你趨吉避凶，因為心境被道德轉化，也被悟性化解了，可見「吉凶悔吝」端視你有否觸動它，若謹守自己，自然就能避開，事情也就沒有好壞之分。我們會在不同的時空條件中遇到不同的人和事，而後產生「著相」，不要以為人生的「運」只和賺錢有關，賺錢只是人生的十分之一而已，如果無法打破錢的價值觀，還是得回來當人，屆時或許不是缺錢，而是食物短缺、飲水匱乏，可見把持自我心性、培養理念的重要性。 

    「命」是逃不掉的，老天不會故意把許多糟糕的事情壓在人身上，「冤有頭，債有主」，許多事情之所以找上門，都是有原因的。有一為女孩子在我朋友開設的電子公司當職員，她和公司裡的一位幹部是好朋友，有一次，這位幹部朋友突然告訴她：「我昨天撞到頭，破了一個大洞，還縫了十幾針。」頭部如果縫了十幾針，頭髮一定要剪掉，但她注意看了這位朋友的頭髮，發現根本毫無痕跡可循，心裡因而覺得納悶。結果一個禮拜之後，這位幹部朋友居然被男友活活打死，跟據法醫驗傷，證實她真正的致命傷就在頭蓋部份，還未死亡前就事先預言自己的死因，真是離奇。在因因果果的關聯中，福份若足夠，老天爺就會事先提點；福份或道德如果不足，祂便會什麼都不說就讓你去承擔。人憑著雙手和一個小腦袋，到底能夠翻騰多少事情？重要的是改變觀念，讓自己不執著於這輩子的人生，又能夠看得開、過得輕鬆，以迎接下輩子的正果。聆聽善知識的人和其它人的差別就在這裡，不明嘹善知識的人或許不斷的追逐世俗事物，但心海家族的朋友卻為了下輩子而努力。每一個人都可以從三十歲以前的「行」、「住」看出自己今生的造化，並以四十歲以後的人生來檢驗來生，如果你依然故我、食古不化，認為這輩子是此生的所有，命運的磨練就會使你痛苦難堪，甚至在你死之後還斷不了根。

沒有修持修德就無法轉運

    生命的可貴之處就在於找到它的根，並斬斷未來可能衍生的意念，就像我扮演思想導引的角色，就是破除既有的格局，也能看破一切，它絕對不是隨隨便便用一、兩個觀念就能套用的。沒有清楚了解生命的沿革，就不知道人類是怎麼走過來的，靈魂是如何自修的？「命」是如何被磨練？「運」又是如何運轉的？只有經過實務的操盤和印證，才能了明瞭人是無法跳脫籓籬的。在創立「心海羅盤」之前那段從事心理諮商的經驗，讓我感受非常深刻，我了解人該遇到什麼遭遇就就會遇到，無一倖免。沒有修持、修德，就無法轉「運」，翻來覆去之後，不禁要自問，人為何要來到人世間？如果各位了解這個專題的內涵之後，就會瞭解「命」沒有什麼好算的，只要樂意去承受別人未必經驗過的事情、調整自己的感受，就能提升角色扮演的層級、掙脫命格的影響，如此下輩子老天爺就很難提出相同的問題來考你；相反的，倘若不從這個角度切入，應對事情就會毫無章法可言。能夠進入善知識的門就代表有陰德，因為我們也知道祂是怎麼審度人的靈和我們的人生。我們的人生不是要做給自己或朋友看的，更不是為了榮宗耀祖，我們的人生要忠於原味，瞭解「命」的來處。「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，一般人都以為這兩句話意味著金錢名利的所有與否，其實它指的是；該去突破的難關不會因為逃避而不用承擔；不應承受的事情，也不會突然來叨擾，重要的是，我們都應該珍視發生在自己身上的各種事情，尤其是那些不好的事情，才能看破人生。 

    如果能看破各種不如意，知道問題的根源，那麼，就算遇到更多的考驗也不會被擊倒，這樣做人才有意義，也不會一遇到不好的事情就難過，就想要運用「術」來算。其實，好事不會在命宮裡彰顯出來，因為沒有不好的事就是好事；壞事也不是不好，因為那是本來就要經歷的過程。當人是一種幸運，也是遭遇，不要以為當人就是來享受，就要長壽，殊不知多壽多辱，如果活的太老，道德層次又不高，很多侮辱就會產生，如此有怎會幸福呢？你不過是一個等著被磨練的角色，甚至被奚落、看不起。在生命的路途上，每一個人一路走來都一樣，沒有特別的坎坷，我們遇到的事情不叫坎坷，而是承擔某些未知的事實，這些都不是打擊，只是再次確認它的存在。既然已經發生就不要逃避；既然知道因果之間的關係，就不要難過，只有繼續完成往後的路途，用道德來轉化自己的氣質，氣質一轉好，相就會由心生，如此壞事就不會來招惹，你的臉上自會表現出一種慈祥、清明、了然和親近的修持樣，並超越任何對待問題。如果能夠從這個角度來看待事情，每一個人都可以當自己的算命師，也就不用拿著八字找人算命，其實沒有誰的命很好，就算當總統的命很好，也有當總統的困難，我們不能用凡人的俗氣眼光來看待這樁事，重要的是一個人的悟性，悟性高就是命好。因為把命都看破、看穿了，該磨練、煎熬你的任何事情都產生不了做用時，就是好命；如看不開的話，想逃都逃不掉。以前總統李登輝先生為例，他只有一個兒子，當他接任省長時兒子就往生了，以李先生當時的社會地位來說，也要有相當的見地和功夫才能釋懷。當把事情互相的比秤、仔細的推敲，就會發覺人世間不如意者十之八九，也因此在生命的歷程裡，很多人對於自己的遭遇都不能夠信服，不管是婚姻關係、生理變化、親子對待....等，都會使人陷入剪不斷理還亂的窘局，這時很多人都希望以最少的時間讓事情出現合意的結論，但這是不可能的，只有對事情愈了解，心神才會愈開闊，既生不出恨，也生不出怨。

老天爺不會故意讓人痛苦難捱

    我出生於貧窮家庭的環境，在弱冠之年父親就往生了，當時完全是依靠自己的意志力在支撐，一個鄉間小孩隻身來到台北，別說什麼未來前程，想要圖口飯吃都十分困難，更別談什麼思想導引。但我知道自己並不是最倒楣的，老天爺也不是故意讓我痛苦難捱的，因為這就是命，這不是宿命論，也不是一種無奈，而是命的面貌被釐清了，「命」要讓我難過的各種事物，就是要我與天論命，不要和人爭長短，和人爭長短，就會痛苦。倘若不想承受痛苦的感覺，只要釋懷就行了，如果能用釋懷的角度看穿一切，那麼不管有沒有前因後果，就能接受所有事實，可惜一般人都缺少釋懷的心，只會以情緒來操縱自己，也因而引出七情六慾、受想行識。得智慧不是一朝一夕的事情，人要有一定程度的認知，才會慢慢成長、萌生智慧，智者能以釋懷的角度來面對、看開各種事體，而不是勉強支應或忍耐。就像面對婚姻問題時，也要徹底的看開，千萬不以要以父母離異會造成小孩子的心理陰影等為藉口，因為當孩子受過這些對待、歷練和承擔後，自然能理解許多事體。從小我就看過父親打母親，包括我自己也被暴力對待過，這讓我感到很難過，因此我從來不打罵自己小孩，兩個孩子成長到今天為止，一向非常有尊嚴的在社會上立足。當人被毆打的時候，生理和心理都會產生不好的酵素，所謂「己所不欲，勿施於人」，我不想為了任何一樁事情動手打人，甚至連嘴巴都懶得動，與其耗費唇舌來爭辯是非對錯，到不如以公理來使人覺醒，當其產生慚愧的感受時，自然會主動改正。有救的人會有公理來磨練，有慚愧感受來糾正，沒救的人永遠沒人理會，因此被關心要覺得幸福，被磨練則要懂得感恩。可惜看不破的人比比皆是，每一個人都在比輸贏、爭事實、論是非，卻不理解人生的磨練只會出現在有限的時間裡。 

    在心海生活網的討論區裡有一則溫馨感人的故事：有一對夫妻要搭火車到嘉義，車程大概要三小時，本來他們已經預先定好票，上車後卻發覺其中有個位子被占用了，這個妻子本想叫佔位的婦人起來，但立即被她先生示意阻止，因為這位婦人的左腿好像跛腳，於是這位先生就站著到嘉義。下車之後，妻子問老公為什麼不叫對方起來，這位先生很感性的回答：「這位婦人可能還要帶著殘障的軀體三十年，而我只站了三小時，相比之下，我根本不算犧牲。」如果能以這個角度切入看待事情、體諒別人，就是釋懷，如此自然不會為了眼前的利害得失 而據理力爭。「公說公有理，婆說婆有理」，這句話已經把道理講的十分清楚，服人之口不如引使人心服，而讓自己心服比使他人心服又更簡單。釋懷是非常重要的，釋懷的對待態度大於佛陀的慈背，釋懷是一種道德的培養，也是運勢中不可或缺的元素。如果不能釋懷身體就會醞釀出毒素，表徵在皮膚或生理器官上；心理上則會變成剛愎自用、固執，甚至走向偏邪，當太多不好的感覺放在心田，又無法鑽出一條明路時，甚至可能選則自殺一途，相反的，若能夠釋懷，死亡就離你很遠。每件事情都能引發出喜、怒、哀、樂、憂、傷、悲等各種情緒，端視個人有沒有智慧與修持。

釋懷放下  心神就能突破格局

    對待生命是一件非常嚴謹的事情，有其規則和時空條件的限制，從一些經典文本中，神佛會從不同的角度詔告有關因果對待的認知；我則依據自己的經驗以及過去面談的一萬八千個案例中得到印證，沒有人能跳出這個籓釐。從寄信給我的所有信函裡，我也發現問題都是雷同的，只是背景不同、姓氏改變而已，大家都一樣抱持著推託、避免的態度，倘若如此，就會永遠被套勞，此時只有選擇釋懷，才能解套。唐三藏從西域取經回來時問徒弟孫悟空：「你頭上的緊箍圈要不要拿掉？」悟空說：「我身上什麼咒都沒有了，還要拿掉什麼呢？」同樣的，人也因為心裡還有不能釋懷的事情，才會痛苦；如果能夠釋懷、放下，心神和命就能找回原來的品味，突破自身格局，就會「破格」，突破格局就是掌握自己的格和命。命是先天因果，運為後天造化，命若一直懷著執持、不能突破格局，運就一定不好，而且不只無法運轉，還會在死胡同中流連忘返，即使賺了很多錢、擁有婚姻小孩，都不會幸福，因為你當人的目的只為了享受幸福。吃苦本來就是人生中會有的感受，如果只要享受不想吃苦，必然會產生很多身心問題。每個人都要了解自己來當人的目的，更要了解因果對應是神佛的最高的宗旨，有前因就會有接踵而來的感觸。我還在華衛主持call in節目時，有位統一教的朋友曾寫信問我：「教授，我即將結婚了，聽說這位人士的學歷、教育程度都很好，跟我蠻匹配的，如果我們結合的話，這樣的基因配合，是不是會讓我們有很優秀的下一代？」我立即回答她：「著眼基因，倒不如多積德。」若能突破這個觀念，才能成為一個真正有為的人。希望大家別在一味的算命，因為「命用算不靈，運癡等不來」，只有能夠釋懷的命，才是最靈的。

箴  言：

※「命」就是出生之後所形成的特定條件，也就是誕生在那個時刻、磁場結構當中，剛好恰如其分，恰如其分就是我們這一生恰如前輩子的分，所以，每一個人的「命」就是他上輩子的成績，「格」則是其前輩子的修持和對待。 

※若能以「處處留心皆學問」的態度來面對種種事體，生命本身就是「經典」，但若能把經典當成字詞和行為間的關係，強背句子、熟記範籌，以為將其當成考題般背熟就能成為「佛」，這就大錯特錯了。 

※格調的見解、看法和視野瞻觀一定是依前輩子修持的成績來定位，所謂「聰明本由陰德助」，一個人之所以聰明乃是悟性高，悟性高則有陰德，所以「運」要看「德」。 

※人情債只能無怨無悔的全部還清楚，當你還在的時候，心性就會有「德」，德做到某個程度時，自然能夠運轉，人情債也就會自然的停止，對你產生不了殺傷力。 

※種種問題如果設身處地、不談因果，就會待在輪迴的因果中；若能了悟、打破因果，就能跳出藩籬，離開六道輪迴，這才是真正的承擔。 

※有格調的人能把命掌握在自己手中，沒有格調的人、破格的人則永遠被命拖著走，因為他總是遇到不理想的事端，進而產生各種感受，這和前世今生有關，其中更累積了不同的業和障。 

※許多人都把這一輩子當成遭遇，因而永遠都想要一張好牌，以為這樣打起來才會舒服，也才能盡情的揮   霍、享受，卻不了解能從「壞牌」中得到好的感想、體驗和感應。才是真正擁有好牌。 

※人憑著雙手和一個小腦袋，到底能夠翻騰多少事情？重要的是改變觀念，讓自己不執著於這輩子的人生，又能夠看得開、過得輕鬆，以迎接下輩子的正果。 

※人也因為心裡還有不能釋懷的事情，才會痛苦；如果能夠釋懷、放下，心神和命就能找回原來的品味，突破自身格局。 

全文摘自  心海羅盤典藏月刊  第三十一期  專題論述‧參

無遠弗界善知識‧句句箴言永流傳