專修專弘才有成就

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（990105早餐）

專修專弘才有成就

【一門深入】

我到各處弘揚佛法，發現佛弟子修的法門太多，聽的經論也太多，所以修學功夫不得力。佛菩薩教導我們要「一門深入」，歷代的祖師大德以及我追隨的章嘉大師與李炳南老居士，教導學人修學的方法，也是「一門深入，長時薰修」。

世尊一生從事講經說法，目的就是要大家透徹了解道理，信心堅定了，願心懇切了，修學功夫才能得力，而這些道理以《華嚴經》講得徹底。《華嚴經》是釋迦牟尼佛示現成佛後，在菩提樹下定中所講的，是佛最早講的一部經。我們在經上看到，與會的大眾都是諸佛如來、法身大士，每個人都細說自己修學的法門。尤其在「善財童子五十三參」中，格外的明顯。善財童子參訪的五十三位善知識，都說自己只修一個法門，只弘一個法門，其他的法門我不知道，你去請教別人。事實上，他們哪有不知道的！一門通，一切門都通；佛法通了，世法也通了，世出世間一切法全都通達。通達之後，還示現專修一門，專弘一門，這是在教導初學，特別為初學人示現的。

何以會通達？唯心所現，唯識所變，明心見性就圓滿通達了。佛法教學的宗旨，就是「明心見性，見性成佛」，無論大乘小乘、顯教密教、宗門教下，無不以此為目標。我們要想明心見性，只有「一門深入」才能得到。譬如一個講堂雖有許多門可以進入，但是要進入也只能從一個門，不可能同時從兩個門進來。佛說無量無邊法門，是為了幫助無量無邊眾生，不是教一個人要學很多法門。佛講「是法平等，無有高下」，又說「殊途同歸」，都是指這件事。所以，一個人一生修學一個法門，決定能成就。

【遇緣】

凡夫在這一生中能否成就？善導大師講得好，「總在遇緣不同」。第一、遇到好老師，就是善知識，這是最重要的；第二、遇到好的同參道友；第三、好的修學環境，環境比道場範圍大，包括生活環境、工作環境、社會環境。若這三種緣都具足，這一生決定成就。

佛法不講「因生」，講「緣生」。這個道理，細讀善導大師的《觀經四帖疏》後才恍然大悟，講「緣生」確有道理。「因」是阿賴耶識含藏的種子，一切眾生個個具足十法界的種子。我們在十法界裡，將來到哪一界，決定在「緣」。每個眾生都有佛的種子，所以只要遇到佛緣就能成佛。佛緣決不是世俗人觀念中的佛緣，那種緣一般人認為是迷信。唯有遇到真正的法緣，才能幫助我們成就。

過去，我弘揚佛法喜歡到各地走走，與一切眾生廣結法緣。李炳南老居士曾反覆叮嚀、教導我，教化眾生一定要住在一個地方，到各地與一切眾生廣結法緣，對自己有好處，但是對大眾沒有好處。只有長住在一個地方，長年講經，大眾才有開悟的希望。所以，他老人家在台中住了三十八年，講經三十八年，台中同修能得受用，有那麼多人念佛往生，因緣就在此地。我記住他的話，但是緣不成熟。

後來，黃念祖老居士也曾囑咐我，不要再到處講經，要好好培養人才，這是大事，不然佛法後繼無人；其次，要寫書流傳給後世。我早有這個心願，也是緣不具足。

之後，承蒙「新加坡佛教居士林」的李木源居士，發心辦佛學院、辦彌陀村、啟建念佛堂，要我長住在新加坡幫助他們，這個緣才成熟。

【辦佛學院】

新加坡的緣成熟，得來不易。以前我們辦「培訓班」，培養弘法人才，成績也不錯。將來我們要創辦佛學院，是真正的佛教大學，預定修學時間七年，只研究一部經，一門深入。譬如，選學《阿彌陀經》，預科一年，要學會《阿彌陀經》的淺講；正科班三年，研究蕅益大師的《阿彌陀經要解》，參考資料有圓瑛法師的《阿彌陀經講義》，寶靜法師的《阿彌陀經要解親聞記》；研究班三年，研究蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔演義》。

每位同學自選一部經，七年專攻一部，其他的科目可以聽，不必下功夫。研究的方法是為這部經做科判、註解、易解、講記，並要上台講演，落實生活的指導方法，這部經才算真正達到圓滿。講記就是論文，講演的錄相帶就是成績。七年畢業後，你是這部經的專家，專修專弘。

若對佛法不夠深入，這個理念很難建立，修學也必然是事倍功半，很難收到效果。明白這個道理，一門深入，這一生決定有成就。對佛法來說，續佛慧命，弘法利生；對自己來講，決定可以往生不退成佛。

【啟建念佛堂】

啟建念佛堂也是多年的一個想法，一直沒有機緣去做，現在機緣成熟，所以嘗試著去做。開辦初期，星期一到星期五，早晨六點起香至晚上六點，每天十二個小時念佛；星期六從早晨六點起香，至星期天晚上六點，三十六個小時。所以，每星期總共九十六個小時念佛。現在是二十四小時念佛，全年不中斷。除念佛外，每晚聽經兩小時，聽完後接著念佛。念佛人數從四百多人，增加到七、八百人，星期六、日或法會，更多達三、四千人，目前仍陸續增加中。念佛堂一開辦就能如此興旺，真正是得三寶加持，護法龍天護持。

新加坡的同修能專修專弘，一門深入，所以深得佛法殊勝的利益。我們也要抓住這一生寶貴的時間，認真努力去修學。

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