培養聖賢—婦女的重大社會責任

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　　中國最早的教育是胎教，做母親的人在懷孕的期間，言行、舉止就要很謹慎。為什麼？影響胎兒。在中國史書裡面記載，實行胎教第一位就是周文王的母親。在中國朝代當中，周朝歷史最長，有八百年。周文王的母親太任，他的祖母太姜，周文王的夫人叫太姒，所以在中國社會稱妻子為「太太」，太太兩個字從周朝開國時候來的，這三太都是聖人，教出許多聖賢的子孫。

　　稱太太是稱聖人的母親，母親會教！我們在史書上看到，太任懷孕的時候，就是懷周文王時，在這十個月中，「目不視惡色」，就是不好看的東西不看，因為會影響胎兒；「耳不聽淫聲」，不善的音聲不聽；「口不出傲言」，說話都柔和，沒有粗暴。她都能注意到起心動念、言語造作會影響胎兒，所以在懷孕的時候心平氣和，唯善是從。真正做到了純淨、純善，生下來的小孩就是周文王。我們知道文王是聖人，母親是聖人，所以養出兒子是聖人。

　　在一般人家，家教沒有那麼早，懷孕的時候雖不能像太任一樣認真去注意，但是也都懂得這個道理。小孩生下來之後，母親對他的教養非常重視，這是中國人的教育。所以從小就紮下倫理道德的根，他一生都不會變壞。由此可知，婦女的責任重大。上，她對父母、公婆，跟她的先生；下，對兒女、晚輩，周邊還有妯娌、姑叔這些關係。真正能夠落實誠敬謙和、仁慈博愛，一定能夠幫助家運！家和萬事興，整個社會的和諧、國家的和諧、世界的和諧，要從家和做起。家都不和了，你想國家、世界怎麼能和平？所以我們從事世界和平工作，我就把這個理念，中國的傳統，對全世界介紹。這幾年也產生了一點效果，所以重要的國際和平會議，他們會主動來邀請我。

　　由此可知，中國教育確實有五千年的歷史、經驗、智慧、方法與內涵，五千年的成果。這是任何一個有智慧、有遠見的人，都不會疏忽的。中國人是怎麼教的？教什麼？我也常常說，聖賢是教出來的，佛菩薩是教出來的，好人是教出來的，壞人也是教出來的，恐怖分子還是教出來的，看你怎麼教法！你用善的去教，他就變成善人，你用不善，他就變成惡人。所以《禮記．學記》裡頭有兩句名言，「建國君民，教學為先」。我們把範圍縮小一點，「成家立業，教學為先」，你懂得嗎？從成家立業，教學為先，然後推廣到建國君民，教學為先，然後再擴大，世界和平、化解衝突，教學為先。教學太重要了！

　　總而言之，化解所有衝突，我們日常生活當中，人跟人的衝突，人跟事、人跟物的衝突，怎麼化解？教學。活到老，學到老，學不了，我們天天都在接受教育，天天都在做教學工作，這就是中國人重視家庭教育的緣故。學校教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的擴大，講到最後是宗教教育，那是教育達到究竟圓滿。可是現在一般人還沒有這個認知，還沒有達到這個境界，達到這個境界他就明瞭了。

說到中國自古流傳下來著名的家教、家規，這一類的著書非常豐富，有幾十家之多。而在清朝康熙年間，李毓秀秀才編的《弟子規》，《弟子規》是集中國傳統家訓、家規、家教之大成，編得好。三個字一句，全文三百六十句，總共一千零八十個字。以孔夫子的一句話做為綱領，「入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，以夫子這句話做綱，採取各家的這些家教、家規編成了綱目。

　　教誰的？不是教小孩的，是教做母親的人。因為小孩從生下來到三歲還不懂事，不會念書，母親要把《弟子規》在日常生活當中做出來。做母親的人，對於長輩，對於公公、婆婆，對於自己的父親、母親，做出孝順的樣子讓小孩看。他就都記在心上，都有深刻的印象，這是真正的身教，她不是言教，然後你才曉得婦女之偉大。如果我們中國在這個時代，再能出現幾個孔子、出現幾個孟子，不但中國興旺，全世界人都有福！靠誰？要靠做母親的人，要靠做祖母的人，有這種心、有這種願望，好好的來教下一代。

　　《弟子規》的綱目總共一百一十三條，每一條都要做到，做給兒女看；尤其是嬰兒，從一出生他就看。天天看，天天聽，看了三年，這種純淨純善的教育，在他心裡頭根深蒂固，所謂是「少成若天性，習慣成自然」。所以，中國古老的諺語裡頭常講，「三歲看八十，七歲看終身」。怎麼看？就是看他的教養，他從三歲就有能力辨別邪正，什麼是對的，什麼是錯的，三歲就有能力辨別。

　　所以，五倫裡面「夫婦有別」，這個「別」就是不同的任務。先生負責家庭經濟，賺錢養家，太太的責任比先生還要重，負責教養下一代，這是夫婦有別。太太要全心全力為家庭、為社會、為國家、為整個人類，培養德學兼備的下一代；換句話說，家族的興旺、社會安定、國家繁榮、天下太平，這個責任都落在婦女如何去培養後代，這個關係太大太大了！非常可惜，現在人沒有這個認知，不知道夫婦有別、無後為大真正的意思，今天社會的動亂，你就曉得其來有自。

（文摘--婦女節的祝福（共一集）2006/2/22澳洲淨宗學院　檔名：21-302）

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