第九章：神就是神(25)

我們要知道 ,上帝已經死了 ,往生他處。

由於上帝的死 ,人才更堅強 ,自己站立起來 ,面對自己心裏的魔鬼。

佛 ,孔子 ,莊子 ,早死了 ,而人們才記取他的教訓。自己好好活！

佛在法華經說：這才是佛般涅槃的真正意義 ,因為人太依賴佛 ,絕對不是好事？老父離家,故意傳來死訊 ,家裏的人反而堅強起來。不吃藥的吃了藥 ,卑愁的人堅強起來。

佛早死了 ,不是壞事？

佛是主張柔軟心的。

上帝和神心腸都很硬。嚴肅 ,賞罰分明。一絲不苟！

我們在修行中知道 ,感覺是很重要的 ,沒有感覺 ,則動作太笨！

但是沒有強烈的感覺 ,比較不必做惡？是不是這樣？笨笨的人 ,反而都是好人。曾國籓喜歡這種老實人。

神總是板起臉孔來訓人或者殺人。可是神到了中國人手中,就好商量。婆婆媽媽的好商量。尤其是土地公土地婆。

神就是神 ,不可侵犯。高高在天上！不然怎麼叫神？跟你平起平坐？

走雲端的才叫神。

人走地面。腳踏實地 ,沒有話說。

什麼是柔軟心,就像彌勒菩薩 ,笑哈哈的。

夜靜得一點聲音也沒有了。

天珠兒的女體的Q度還是很好。只是她強烈的要主宰戰局。

後來 ,三更半夜的時候 ,他被那個夢驚醒了。

夢中突然出現兩股主宰的力量 ,也就是一個夢境同時出現兩個不同的夢。

第一個力量是 ,有一個女的有著寬厚的背 ,然後發出訊號？在一個電子板上 ,出現 ,各區的訊號 ,表示收到了 ,正在動員 ,這是被解讀為末日因應計畫啟動的命令！忽而女體的背變成寬大的面板。

另一個力量是 ,戰爭開始了 ,有錢人躲到一個山谷去 ,那裏有很多還算是不錯的大房子。而這些房子是一個幫派所經營的 ,也就是要收錢的 ,然後出現甲午戰爭的字樣 ,一股又一股的難民經過 ,喔？是台灣的甲午戰爭？在那幫匪中也有四弟和四弟妹 ,喔？原來他們前世是土匪。

也就是很沒有安全感？又怕日本兵又怕土匪。

當這兩股力量同時發作時 ,有經過三秒鐘的衝突 ,身體震了一下。可見有一股力量是外來的！不是本體的。

這當然是很荒謬的夢。

醒來得時候 ,就想起差母親16歲的細漢阿舅的一生。他出生的時候 ,二戰打到那裏 ,日本已有了敗像

。再經過四年 ,日本就投降了。

台灣重回祖國的懷抱 ,二二八事件 ,政府撤遷來台 ,古寧頭血戰 ,韓戰 ,一江山戰役 ,大陳島撤退 .......這些事又重回記憶中。

有些事還記得清清楚楚的 ,有些事是記不起來了？

學佛以後才知道人的一生受因果的輪轉很大 ,整個人往往沉浸在因果業力當中,無法跳脫出來？加上本身的貪瞋癡三毒 ,分別計較 ,情緒起伏不定 ,噩業常做 ,自然痛苦不堪。

總是努力的走過。卻發現到頭來一場空。

這時候寬恕自己 ,原諒別人就很重要了。

為甚麼？洗去一生的種種 ,要靠懺悔寬恕的力量。方能洗得清淨。

老伯靜下來念佛迴向。

才又安然入睡。

夜已深,聽不到火車的聲音,也聽不到飛機經過的聲音。

離天亮又還太遠。

天珠兒翻身抱住他 ,問了一句：您還沒睡？

他卻不知道怎麼回答？只好裝睡！被子裡暖和和的 ,外面應該還是很冷？

楞伽經。

佛告訴大慧菩薩說：[一切聲聞緣覺菩薩 ,有二種通像 ,,是說：宗通以及說通。]

宗通就是宗趣法像。出家人有出家人的樣子。

說通就是言說法像。都說一同的法。

[大慧宗通的話是說：緣自得勝進相 ,遠離言說文字妄想 ,去向無漏界的自覺地自相 ,遠離一切虛妄覺想,降伏一切外道眾魔 ,緣自覺的方向 ,發揮自性的光明。是名宗通相。]

明心見性 ,自性敏然。由自性心所發揚的自心現量 ,與真理契合 ,自性是佛 ,當然跳出巫情崇拜的依神論 ,以及經驗法則的法幻依倚。既不放縱欲念享受 ,也不無心縱論？一切唯心。

從宗的本體發出光芒。自心現量 ,不寄託於一神或眾神的身上！

[什麼是說通相？]

[是說：說九部種種教法 ,離異不異有無等相 ,以巧方便 ,隨順眾生如應說法 ,令得度脫,是名說通相。]

大乘的法則是：不生不滅 ,不一不異 ,不去部來 ,不斷不常。

這都是自性的精神。

自性本不生滅。

自性本自清淨。

自性本來俱足。

自性本不動搖。

自性能生萬法。

天魔因為前世的福德而在魔天重享受。

外道以名詞的盛論 ,神我的驕縱 ,微塵的空無 ,斷滅空的傲慢 ,士夫的造物者 ,等無心之論 ,依附在神的腋下 ,追殺得道的修行人。是心外之道 ,所以叫外道。

外道說佛不敬天拜天。

外道說佛拜偶像。

都是荒唐的。

佛是離開了神還可以放光的覺者。

神永遠是神 ,佛則基本上是個人。在人間成佛 ,出世間不離世間。成為精神主流。

佛的教育是在用心,從苦 .空.無常的體認而進入佛門。

不是來享受的 ,而是來解脫的！

不是高人一等而是平等 ,得成於忍的。

無有定法可說,不崇拜佛像 ,法相。應無所住而生其心。這樣的佛的教育 ,使人成為一個單兵。自性成佛。自然氣質 ,言說異於有神論者。

覺想的境界勝於無神論者。

這就是身為佛教徒的妙處。善巧方便 ,以相應而教。他需要什麼就教他什麼？相應而教。

對於往生者 ,勸他往生西方極樂。

心繫善念 ,助念往生。

常常迴向給亡者。超渡亡者。

並不棄而不顧！