摘下這段笑果非凡的文字，讓還沒看過書的朋友猜一猜，這個「禿頭的天堂」是什麼？說起來，這是村上式寫作最吸引我的部分，就像海邊的卡夫卡裡面一些對話、心語，就是會讓人忍不住發笑。

「信仰」可以出現在生活中各個層面，村上在這部書裡探討烏托邦主義，寫到那個為了追求某方面的生活而離群索居的村落，起先領導相信他們努力前往自己要的生活方式前進，但是當漸漸組織變大了，形成另一種僵化，這種僵化遠比領導當時遠離的那個社會讓他更難以接受，此時，領導已經成了一種神化的象徵，他自己也知道某種責任讓他「無法不」任由僵化的組織引領他的生活甚至規範了所有村民的生活。這就是「信仰」…

知識也可以是僵化成「信仰」。科學論述更是。國家某些政策也是。可怕的事情是在於，信仰脫離了人性…話說，近來流行的一句話，「理盲而濫情」便是經典啦，好比說，家長對於Ｈ1Ｎ1的恐慌以及對Ｈ1Ｎ1疫苗的害怕，而採取不施打的動作或是停打第二劑，便被貼上標籤說是「無知」、「理盲而濫情」，彷彿這些人都是蠢蛋，但是仔細想想這是否已經成為某立場（好比說公共衛生方面人士）的信仰了呢？某立場的人士著眼於「整體」、「群體」的利益，而小老百姓不過祈求闔家平安這一小鼻子小眼睛的範圍，兩者的立場與利益不全然相同，那麼決策與行動當然就不相同啦，在小說裡的展現，青豆原來對家暴性侵的人是完全無法容忍的，但在青豆聽領導的一席話之後完全無法確定殺掉領導是不是正確，完全無法像之前下手時那樣的信心堅定，這個「信仰」至此破碎。

村上曾經訪談沙林事件的加害者與受害者，並寫成「地下鐵事件」、「約束的場所：地下鐵事件Ⅱ」。由這裡他發現信仰的極致表現成就一種是非模糊的混沌地帶，並且造成非信仰這一方的災難，於是他在這部書裡數度提到善惡必須平衡，就好像卡爾維諾的「分成兩半的子爵」那樣。在「善」裡隱隱藏著「惡」這隻怪獸。

理盲而濫情就像黑森林蛋糕上綿密香醇的鮮奶油，鴨咪。（擦口水）