金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，使學。

予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：「泯然眾人矣。」

王子曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也；不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪?」

語譯:

金溪縣人方仲永，世代以耕田為業。仲永出世到五歲，從來沒有見過紙、墨、筆、硯，有一天突然哭著要這些東西。父親覺得很奇怪，便向附近人家借來給他，他立刻寫了四句詩，並且自己題上題目。詩寫的是奉養父母，團結族人之類的意思。寫好了送給地方上才學優秀的讀書人傳看，評定好壞。從此以後，隨便指什麼東西要他作詩，馬上寫成，詩的文采和義理都有可看的地方。縣裡的人個個稱奇，逐漸地對他的父親有些禮貌，捧他為賓客，有的甚至拿錢給他，要他帶兒子來當場表演詩藝。父親認為這樣有利可圖，便每天領著仲永四處拜訪縣裡的人，到處趕場獻藝，不讓他好好上學受教。

這件事情我耳聞已久。仁宗 明道年間，跟隨先父回鄉，在舅舅的家裡見到他，十二、三歲了，叫他作詩，作得卻沒有過去所傳說的那樣好。又過了七年，我從揚州回家鄉，再到舅舅家，問起他時，據說：「已經平凡得跟普通人沒有兩樣了。」

對此我頗有感觸：「仲永的通曉穎悟，是得自先天的好資質，他這種天賦才華，比一般有才能的人好得多。最後還是成為普通人，是因為後天受到的教育培養不夠的緣故。像他天賦的才能是這樣的優異，沒有接受後天的教育培養，尚且成為普通人。今天那些沒有天賦才能的人，本來就是普通人，後天又不接受教育培養，恐怕連成為普通人都不可得吧?」