作家
 
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| 2016/07/26 07:42:42瀏覽985｜回應0｜推薦0 | |
濟公活佛慈訓:勇往直飛 修道路曾經走過不同的挫折 再回首往事如昨心境更灑脫 愿力承諾 常駐心頭 始終仍舊還仍舊在心頭 心無畏沒有推卸使命永承揹 不讓淚輕易灑落儘管痛心扉 此心不改 真理追隨 始終如一無怨懟勇往直飛 一路上徒不是一個人 堅持著那最初的真心 開啟你心門 學修辦更認真 走出了疑惑志展伸 一路上徒不是一個人 濟公心只為徒憂如焚 不願徒傷心 用盡了師真情 只盼徒兒明白師情深 一路上徒不是一個人 濟公心只為徒憂如焚 不願徒傷心 用盡了師真情 只盼徒兒明白師情深 只盼徒兒明白師情深 (公益分享感恩原創)
師徒情深聚佛樓 心中情深意濃心相投 今朝有緣再聚首 重回夢園憶心頭 師徒情深聚佛樓 心中無限話語在心頭 一縷相思情寄託 尋覓知音上法舟 徒兒啊徒兒 為何聲聲的呼喚 卻喚不回徒的真我 徒兒啊徒兒 徒是否已經隨風波迷真 逐妄利求 師徒情深聚佛樓 心生歡喜淚珠湧心頭 相聚時短將分手 雙手揮揮情難捨 ※你們能擁有肉身來修辦道也是一種福報，能得到這個健康的身體，又逢遇天道普傳，是徒兒的福報。 ※在道場修辦道的人真的是很幸福，這份天恩你們怎麼報？要珍惜修辦道的因緣，是徒兒累世有修，有跟我濟公結了很深、很深的師徒緣，所以為了三界的眾生，咱們師徒一起來打拚，再苦、再累都沒有怨尤，一心只為了眾生，徒兒一定要做到。 徒兒們 大家好嗎? 在你走在谷底時 處在低潮時 不要放棄任何機會 任何希望 要相信自己 接納自己 調整一下自己的腳步 改變一下自己的想法 待化危機為轉機 改逆境為順境 人的心念是非常重要的 也許你與別人有一些些的不同 在無聲世界中 更能體會一般人所無法體會到的 感受到一般人不能感受的 這是你今生需面對的功課之一 所以徒兒要欣然接受這一切 知道嗎! 外表形相雖有不同 但佛性卻無差別 無有對待 願眾徒兒們好好修道辦道 講道行道 將來成道 回歸理園 回歸自己的本位 好嗎? (公益分享感恩原創) 佛學故事分享:性如灰 ◎有一個老修行，也修忍，很久很久不發脾氣，自己就生了驕傲心，賣起廣告來。在他門前掛了一個招牌，招牌上寫「性如灰」，讓別人知道他是一個沒有脾氣，不發火的人。 有一天，觀世音菩薩從這兒走過，看見這塊招牌，上面寫著「性如灰」觀世音菩薩就化一個要飯的窮人，到這兒來問老修行說：我看你掛這個東西很好看，又有幾個字，那幾個字怎樣讀法呀？請教一教我好不好？ 這老修行想：現在有人想要明白「性如灰」的意義。他就說那幾個字叫─性如灰，自性就好像灰似的，一點火氣都沒有，無論遇到甚麼不如意的事，也不發脾氣。這個要飯的說聲：謝謝你！就走了。 可是走出三步又回來，再問老修行說：啊！這三個字怎麼讀？我忘了,老修行又說：性如灰，是說修道人自性裡頭，沒有火氣，都變成灰了，這回記得啦！好！。真是謝謝你！走了不遠又回來，問：唉！我又忘了，這三個字到底是甚麼？老修行說：性如灰。 叫化子又走了，走了又回來，如是者十幾次，這時老修行灰裡就生出火了，他大發脾氣說：性如灰！性如灰……你一直問,叫化子說：原來你的灰裡還有一點火呀，那麼再見了！踴身虛空，現出觀世音菩薩像。老修行心想唉呀！我修行了這麼多年，就想和觀世音菩薩見一面，想不到性如灰沒有修到底，和觀世音見了面，還當面錯過，交臂失之，真是太可憐了！ 就在那兒痛哭流涕，想不到灰中一點火，燒出了很多火星來，差一點把自己燒死,從此後認真修行。 (感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主) ◎研究易經跟修道一樣不要在變易上面用功夫『法』方法要正確，從根源入手可以事半功倍，很快就進入狀況※『不要入海算沙下來，學易經重點一定要在生活之中運用，開始不要一下子走入變易之易，要先瞭解整個輪廓』，從數目中如何幫助我，從0123456789從氣數的運轉中，了解如何調節，從八卦的圖像、數目的運行、六道輪迴和十法界的相互關係，河圖、洛書對我們有何啟發；研究易經主要的來源就是河圖與洛書，『河圖就像一把鑰匙解開了人與自然、人與天,那道無形的天門，依此法而行，人就可以解開束縛，打破界限直接通往無極，與自然與天合而為一，返本還原而證悟﹝空性﹞ ◎在自然現象的水與火原本不相容的,是相剋的,但火的成數居然是水,所以我們要對所謂的『相剋』的定義,再進一步的探究,『相剋並不是要傷害對方,更不是消滅對方,它的剋制是為了成全,成就對方,“水剋火”並不是要水來消滅火,而是約束它,成就它,不讓火蔓衍成災,而讓火的功能發揮到最大』,從這裡可以看出,天大地大成人之美最大,※『相剋原來是相成』宇宙間的自然之理,反對及約制是為了要更好,不該是為反對而反對的無理取鬧,因為那是違反自然規律。 ◎所以要遵五常(人義禮智信)守五戒(不殺不盜不淫不妄不酒)空五慾(喜怒哀樂)如此才能『五氣朝元』;回到那喜怒哀樂之未發的『中』中是天下之大本,是道之體。發而皆中節,謂之『和』和是 道之用,有體有用,所以「致中和」是修道努力的方向和目標。 ◎五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛,陰陽不測之位，抱 「元」守一「一」就是道。就是大學裡的「至善」中庸裡「中」論語裡的學而實習之的「而」而字是『一穴』孟子裡的「浩然之氣」。 孟子說:其為氣也,配義與道,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間,無形無象,卻卻然。 老子說:多言數窮,不如守中,『中』就是道體，就是形而上的『道』非是遙不可即，非常親近的就在我們的眼前,就是那不生不滅,我們的真心佛性本體。 ※抽坎填離就是調整整個身心,讓它恢復本位,心無起伏就是『平』心無變遷是『常』常住不遷,所以『平常』就是道,沒有希奇古怪。 ※◎日常生活修行功夫,情緒屬火心火上升，心火烹飪腎水成氣,腎水上升心火往下降，要用意念引導壓下來，時間一久就穩定,身體自然就健康。 ◎劉芳村講師在台南同義宮詳細解說易經課程第三片摘錄: 劉講師解說:.......後學希望同義宮的定位就是性理真傳,是眾生修道的一個指南,是一個方向,要朝著這個方向努力,所以我們了解到這個都要我們共同去實現,那因為我們開始蓋廟全心投入,一點一滴那個經過都是很辛苦,受到人家的反對意見當然心裡會很難過,因為後學都經歷過這一些事,那我們要了解到當時投入的心血沒有白費,那個階段性的任務已經完成,可以放手,因為開始的時候我們策畫沒有那麼完善,所以把樹種在水溝上面,那樹根就一直往下成長,那這樣就把水溝阻塞, 那我們要了解水一阻塞了,流不通了它會氾濫成災,所以就把樹砍掉一勞永逸,你不砍以後問題還在,那我們底下供桌太多了就把它拆掉,因為那個使我們分心,使我們增加負擔都全部清除掉,全心全意都投入性理真傳,這個才有價值,同義宮不只在我們台灣,在全世界都發光發熱,這個才有價值啦!所以我們一定要朝著這個方向。不要紛紛擾擾,那樣子對大家都不好,同意嗎?(同意)所以大家都要一條心推廣性理心法。 那各位都講說易經聽不懂,那後學今天不看書全部用黑板向各位交代,希望我們大家共同努力我們古聖賢所留下來的智慧,對我們幫助非常大,真的最上乘佛法,而且也有前賢在問,為什麼現在儒家應運我都不講儒家的經典?各位前賢易經就是儒家經典,最高的儒家經典,全部孔子的十翼那個翅膀十翼,後學現在正在寫,往後我們都會拿到,那個就是最高的儒家思想,而且都跟天地相通、相合,那現在就開始講易經,那我們一樣開始從1234567890這個數目就可以幫助我們修道,而且是很明確的,確實讓我們進入修道的狀態,也能夠體會我們的心竟然是跟天地合在一起的,現在後學就開始講,我們從無極、太極、兩儀、四相、八卦.....。(詳細請看易經第三片DVD劉講師寫黑板詳細解說) 附記:凡所有劉芳村講師解說最上乘佛法經典精華摘錄,把中國的文化精髓,發揚光大繼往開來詳細解說經典精華,劉講師無私藏全部公開最上乘佛法(諸佛秘密法寶性理心法)。如有需要前賢可以向同義宮索取聯絡,或在網路自行下載,一切隨順前賢大德個人所需。) ※劉講師解說易經:修持最上乘佛法戒定慧功夫 台南屬火→禮→赤, 二七同道在南方。 同:合同→仁者無敵, 東→木→仁→青, 三八為朋在東方。 義宮:第一義,究竟了義, 西→金→義→白, 四九為友在西方。西方屬金代表白色,皈依白色代表我們本體,皈依佛性本體。 戒→防非止惡 定→六根涉境心不隨緣 慧→心境俱空照覽無惑 ◎劉講師解說易經課程摘錄:不要亂串佛堂是指,我們每一個人都有不生不滅的自性佛堂,不要到處去竄別人的佛堂,也就是說不要去管別人的私事,講別人的家裡的事情謹言慎行把自己管好,不要亂竄別人的佛堂不要會錯意思，自己佛性真正當家作主,整理打掃自己的佛堂,掃塵除垢千年暗室點亮自己自性的心燈。 了了分明萬緣放下一念不生 心隨境轉→會隨波逐流 境隨心轉→能扭轉乾坤 (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。) (公益分享感恩原創) 感恩連結網址: http://blog.udn.com/angel95168620/64351647 濟公活佛恩師、韓湘子大仙慈訓: 迷魂陣 易墮沉 明因果 轉法輪 那道心 愿行深 渡己渡人 循本根 日精進 明理人 自修身 用真誠 播鄉音 造福人群 一日修 一日功 返璞真 性清純 茍日新 又日新 淨化內心 沐天恩 開心門 趨聖徑 秉佛心 萬里行 栽品蓮 落葉歸根 (公益分享感恩原創)
(公益分享感恩原創) ※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。 引用: 1.https://www.youtube.com/user/TsungJie 連結網址https://1drv.ms/f/s!AlkQnRR-y_aTrHxwvl670QBzBNPq (2)第二個備份網站，連結網址 |
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