作家
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| 2020/06/03 11:32:32瀏覽1573｜回應0｜推薦0 | |
南極仙翁慈悲:體悟
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活佛恩師慈悲:
世間何物最苦?
是在無常生命之中，不明生死大事
得了道不修
再輪迴到六道中最苦。
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徒的心像星星忽亮、忽暗
◎人間的位置好不好坐？
如果有一天你覺得人間的位置很好坐時
那你就可以坐天上的位置了。
◎現在還很難坐的話，表示還有一段距離
還要繼續坐…
◎為師是個大丑，每天都瘋瘋顛顛的
為師哭的時候，只有為師最親、最親的
徒兒才能看到。
◎而你們呢？就好像小丑一樣，要把最好的
最歡樂的給比你們更無助的眾生，知道嗎？
◎生死大事各人了，各人因果個人償還，仙佛只告訴你怎麼做?怎麼修?，剩下的就靠你的身體立行。
◎道生萬物，道是一切根本
要「依道而行」才能長久。
◎如果「背道而行」就會自做自受，並不是仙佛要逞罰不乖的人，而是天理昭彰。
◎天理在哪裡?
就是天理良心。
◎仙佛都是慈悲的，縱使你有滔天大罪，但是你的良心會不會譴責你?所以做事最先要對得起你的良心。
◎衣服污穢了要用水洗，用力洗，而心靈污穢了也要用智慧、用真理來洗。
◎但累世因果來糾纏你，要用什麼來洗呢？
◎佛堂只保護你一時平安
還不是根本。真正的解決之道，得靠功德來洗滌。
目犍連尊者慈訓：
◎各位賢士想一想，衣服髒了，可以用水洗乾淨，我們的身體髒了，也可以用水洗乾淨。
◎但是我們的心靈髒了
只有用「道理」才能洗乾淨。
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劉芳村講師解說性理心法
出處六祖壇經課程整理摘錄：
◎研究真理、推廣性理心法，全部都要符合，在真理的領域才可以，不能斷章取義，不能「自己生出來」的真理就講。
◎所以老前人都一直告誡後學一定【要有根據】才可以說。沒有根據就不能講，後學都遵從老前人的指示。
◎老前人一直在強調，「摸著根的成仙作佛，摸不著根瞎修行」。那摸到不生不滅真心佛性就是根源，就是祂在成佛的。
出處
恭錄自劉講師詳細解說【涅槃經】再一次重複解說摘錄:
◎我們了解，我們大部分的眾生，缺少對法的重視，我們都沒有很重視法，因為佛就講，我們能夠修證就是有法，沒有法我們就沒辦法修證，所以法很重要。
◎法，我們就是要努力的追求，求到我們想要修的法，我們要知道。活佛老師也講「我們修道重在心法」，你心法不知你修不成道，所以心法非常重要，我們對心法的重視程度都不夠，我們沒有那麼重視那個法。
◎所以佛鼓勵我們努力追求上乘佛法，然後我們已經求到法了以後，要實踐（實際的去做），然後實際做了，法又正確知道了，這樣就可以成道可以成佛，絕對沒有問題，所以要對自己有信心，我們大概都缺少。
◎因為現在凡塵資訊太豐富了，那對求我們根源的不生不滅佛性本體，就沒有那麼努力，被外界的所有一切沖淡我們求法的心。
◎尤其我們研究性理心法更是要從心法，這個心法要了解，法要聽到都很不容易，你看你到外面有沒有得聽?你找不到可以聽的地方，沒人講，你想聽都沒得聽，所以要了解那個可貴，那個不是普普通通。
◎一定要徹底的認識，是就是，非就是非，【是道則進，非道則退】，老子所講的。符合真理我們就去做，不符合就不做，這樣不會造業。所以不要差之毫釐就失千里。
◎所以我們可以騙別人，騙不了自己。【自己要誠實的面對】，就是我們自己本身不生不滅的佛性。
◎我們要【老老實實的認識自己的佛性】，降伏我們的妄心，妄心一旦降伏了以後，我們就用不生不滅的佛性【指揮我們的言行動作】
◎☆萬緣放下一念不生,這樣就是跟自己不生不滅的佛性修，這樣就正確了，正確的修道方法。
一大事因緣就是生死
萬緣放下一念不生一門深入
留一條眾生回天成佛之路
(感謝各位前賢們提供文字檔文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主)
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