(感謝前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主)

◎萬念俱寂，這個萬念全部都已經寂了，這樣就叫般若正智，所以我們在講萬緣放下也就是般若正智。所以各位要瞭解，心意識是因緣聚會才呈現。萬緣放下沒有因緣，所以不相應。這個心意識跟萬緣放下不相應，說萬緣放下即是心意識那個講不通。

   我們從真理的角度來解答，因為你萬緣放下沒有因緣，已經什麼都沒有了。那你心意識就是記了現象了以後才呈現的。我們要瞭解，心意識是我們佛性生發，祂一半生滅、一半不生不滅，我們只要不住相了，就把那個生滅都去掉。所以，心意識全部都是不生不滅的真心佛性，不要把它看成是毒蛇猛獸，只要我們了解了，心意識那個假的，不要用它，就回到全部真理。我們不住相，就是把假的去掉、把生滅的去掉。

   所以我們一定要通達，不能被文字障礙、不能被語言障礙，真理要通達，都了解。能夠全部都瞭解了、離相了，這個叫般若正智，就是我們佛性裡面所具備的妙智慧。那麼這個妙智慧，我們所觀照、所在行持都是佛性本體。所以般若正智是屬於我們的智慧，我們佛性本體屬於理，『理智要一如』，合成一體。我們現在有現象，我們就先啟發，先啟發我們佛性之中的般若妙智慧，然後啟發以後來觀照佛性本體，這樣我們生活在理智一如的狀態之下，就是真的在修道。

   不然我們在事相上我們都會起是非啦！凡落入四相，就有四非。所以，活佛老師很感嘆遍地是非成，遍地都是是非,一落入言說了、一落入形象了，都是是非。所以我們要離相，沒有是、也沒有相，全部都是我們佛性本體。才真的是修道是、才真的可以成就。所以一定要努力～～～

   萬念俱寂就是一念不生，所以一念不生很不容易的。各位假如有實際的觀照念頭，就會了解「喔～怎麼這麼多」，真的，大家都有經驗，真的要去撞牆了，為什麼？去不掉，多得不得了。

  所以後學跟各位講，我們「那個很多的念頭」的那個念頭，那個念頭的本身就是佛性本體。所以我們在觀照念頭，已經在觀照佛性的本體，只要你觀照了以後，那一些生滅的，它自然而然就沒有力道。所以，生滅心就是我們菩提心生發。假如說，我們有菩提心生、有生滅心滅，這個就是屬於生滅。

   假如說，我們把生滅心即是菩提心，無菩提心生、無生滅心滅，始為生滅俱盡(生滅都沒了)，無功用道，現在無功用道就已經到進入佛性本體狀態了，始真不生滅，真菩提心也。

   因為意念的來，都是我們從事相(事情、形相）產生的念頭，那事情形相都虛幻的，那我們了解這些都是虛幻的，當念頭來，我們知道它虛幻的，念頭來就不強；當你把它當成真的，念頭來就很強，我們要降伏它就很困難。

當我們知道全部都是假的，要降伏就很容易。那我們全部能夠降伏我們那個妄念，就是不讓它攀緣(一個接一個)，只要我們不讓它攀緣，就叫做「見思惑斷盡」，已經到達無生法忍。所以各位要了解喔，我們做這個功夫(萬緣放下一念不生)竟然可以這麼快，一下子就到半天了，(剛好車子警報器響的聲音)，這個講的外面都在稱讚。

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※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛布施。

引用:

1.https://www.youtube.com/user/TsungJie

2.https://onedrive.live.com/?cid=93f6cb7e149d1059&id=93F6CB7E149D1059%21105