022如何契入佛性 - 勤快地做『聽話照做』老實修行認理實修明白自己的愿立

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022如何契入佛性

2016/04/24 13:38:39瀏覽1175｜回應0｜推薦0

出處:推廣性理心法班錄音檔下載連結網站:

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劉芳村講師在(北部)詳細解說最上乘頓悟佛法的修持:如何契入佛性

(感謝天恩師德感謝屏東前賢整理錄音檔擷取以及感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

◎六祖祂講的程度很高，一下子就拉到我們這個真心佛性,所以後學覺得說,我們要怎麼樣能夠契入?這個真心佛性裡面，很容易的,特別要你聽,所以才請人把你找來,我們在日常生活要把不生不滅的本性，拿出來用,要用我們才能夠進入,我們平常就能夠萬緣放下一念不起,全部心裡面空空蕩蕩,這個空空蕩蕩時候那個一念不生,我們一念都不要起,不要起心動念，這個時候我們了了分明,這一個心「即心即佛」這一個心就是佛,這一個心就是不生不滅。

◎那我們起心動念就是生滅;那我們一直都在起心動念,念頭一個又接一個，所以就離不開生滅,所以我們把所有的念都放下,什麼念都不要那一個就是不生不滅。這樣了解嗎?太容易了。

◎因為太容易我們不容易做到,為什麼?我們很容易起念,起念就落入生滅,所以我們為什麼一直都在生滅之中,就是放不下念頭,所以只要放得下,你去觀照,只要它起心動念馬上知覺,那一個念它就不會攀緣,就不會一個接一個,你只要觀照,你起心動念觀照，那個念就會消失,再起再觀、再起再觀,觀到後來它真的就是「無念」。到無念那個就是不生不滅,就是本來心、就是佛。多容易,很容易喔!很容易的喔,不要事在易而求諸難。

◎所以六祖這樣講,祂講得非常明白,「一切善惡全部都不要,多麼去思量」。就是不能起念,一起了就生滅;那你全部都不起不生不滅(佛性本體)已經出來了。佛菩薩就是證悟這個,證悟這個不生不滅本來心,本來心已經一而再、再而三地一直把祂證悟。我們就可以達到「現量」,人在屋中坐神通萬物,知道意思嗎?知道做嗎?(?)我們起念的時候已經深根蒂固啦!

◎所以剛才一直在講習性、習性,我們的習性就是這樣一直在起念,所以一直都在生滅之中,我們起了,各位是不是生?會不會變化?(會)這個念一定會變化對不對?變化就叫做滅。那會有另一個對不對?又生,又變化,又滅,所以一直在生滅。

◎所以我們念都不要,你全部都不要,這一個「了了分明」這一個真心佛性,「你不能不要」

◎為什麼?你去不掉祂,祂那麼親切就在,你去不掉的,那一個了了分明,你看什麼知道什麼,祢不起念什麼都知道。那一個本來心,那個就是佛。這樣懂了沒?懂了沒?(懂)。是不是很親切,對不對?

◎所以我們日常的時候,盡量,假如說沒做事,做事就要專一,專一也是在修道,你只要專一了不分散,不一心二用你專一,做事就專一做事,沒事你就做這個功夫,把萬緣都放下什麼念頭都不要起,一起馬上觀照,觀照它就會消失,剛開始起心動念的力道會很強,很強你要觀照不要怕麻煩,一定要把它觀照,然後那個念在起心動念的念,力就愈來愈弱,愈來就愈少,然後到慢慢它就會沒有,真的到清靜。這個是我們的心源,心的本源,已經清靜了心的本源就叫「湛然常寂」。

【問】那常常保持在這個空空洞洞嗎?

【劉芳村講師答】:

◎所以你們用人心來想這個佛性,當你全部都不要的時候絕對不是空空,而是你能夠神通萬物,所以你要知道你就是放不空那個功能,我們本性的功能出不來,那你只要全部念都放得下,你觀照你心的本源，那個真心祂就能夠顯露,祂一發揮出來奧妙不可用用語言來說啦!真的是『言語道斷,心行處滅』,不是生出來而是顯現出來,叫做「達妄即真」，你妄已經全部都沒有了,已經透徹知道是妄,然後你知道是妄不用,真才會顯現。

◎所以那個空不是沒有的空啦!而是真空妙有。那一個空叫做什麼?「了了常明」了了你知道嗎?能夠分別，能夠非常的了然,這樣知道嗎?我們那個本性在那個時候，祢就出來(摸著根)。

◎跟各位講當你本性一出來以後,這個就是本來心啦!當這個本來心一出來已經跟天相通了, 跟天都相通了,你的心,你的這個真心跟這個天心已經是一體,一體了喔!這樣會不會空空洞洞?跟你想像的完全不一樣喔!不是那個白癡，這樣聽懂了嗎?

複習劉芳村講師同義宮詳細解說課程:什麼是現量?

出處:『心經』課程摘錄如下:

【照見五蘊皆空】

「照見」：

只要我們有行深般若波羅蜜的時候，我們就能夠照見，照見就是現量；我們在凡塵我們都是用比量。這個有三個：現量、比量、聖言量。

◎『現量』就是不經過思索，馬上都了了分明，叫現量。

◎『比量』是經過思索，經過我們的腦筋一思索，你聽到外面有車聲，就知道有人（我們沒有看到人，可是知道車子一定要人來開，所以有人，沒有錯），那個叫比量。

◎各位可以了解，我們在生活之中是用什麼？我們都用比量比較多，現量真的要修，修的時候才有辦法現量。所以我們就是要修到現量證悟知道（現量證知），那已經成就了。可是我們都要經過比量以後，我們才知道意思，那個是說我們在凡塵佛性本體還沒有發揮，都是用佛性的功能作用，用比量會知道。

◎那我們現量是佛性本體，當下就知道。所以照見就好像我們照相一樣，快門一按，把形相已經定格，已經都呈現。所以照見就是現量的證知。

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛布施。