劉芳村講師詳細解說課程摘錄MP3:了即業障本來空要怎麼樣了?

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

◎問這個倒是很實際,我們聽課聽這麼久,造業這麼多,要怎麼樣了?所以各位前賢我們要知道說只要我們肯萬緣放下,萬緣都放下,萬緣都放下各位前賢這個時候有沒有造業?(沒有)絕對不會,對不對?所以萬緣放下一念不生我們能夠時常做,你在做的時候都不會造業,而且你只要進入深心、進入大悲心,那個後學都一直講「了即業障本來空,不了還須還夙債」,對不對?(對)。那我們了就已經透徹的已經知道真理,回歸到我們的本位,那個叫了,了的時候沒有業障啦!業障都消失了,本來就沒有,本來就空啦!業障本來空。

   那我們沒有了,沒有了我們就要了解到有一句叫什麼:「縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。有沒有?(有)那個就是我們的心思、心念,我們所有的生滅心一直在用,那一直在用,我們就是要了解我們那個經歷啊!我們所做的一切縱經百千劫,縱然經過再怎麼久,所作業不亡,你所造下來的業一定都在, 因緣會遇,因緣會遇的時候果報還自受。

   所以這兩個,一個是了即業障本來空, 未了還須還夙債,我們就是要透徹,一個就已經到家了,到家了祂時時刻刻心都清淨,萬緣放下一念都不生,沒有業啦!業障本來空,沒有了。

這個在凡塵都在生滅心,都是在人情事故裡面一直在生活,那個縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。這樣了解意思嗎?了不了解?一個就是上乘的最上乘佛法,那一個就是我們凡塵修持的一個漸進方法,所以兩個都不同,那我們要從根源,你假如說要了即業障本來空,你就要做了的動作, 萬緣都放下一念不生沒有業啦!沒有,那個就已經業障本來空,沒有了。

   可是我們啊又在生活很喜歡跟人家斤斤計較,又喜歡講東講西全部都是凡塵心,那這樣的話我們就是要了解說縱經百千劫,所作業一定都在,因緣會遇果報就來了,一定要去接受,這樣有了解嗎?(有)所以我們要知道它的差別點在哪裡?差別點你了,你時時刻刻心清淨,心清淨哪有業?以往所有的也都消失了,也都沒有了,最好就是這樣。可是你都是用凡塵的心來生活,是用凡塵心來應對,那這樣的話縱經百千劫再怎麼的久,你都要因果來呈現,都要去接受。這樣了解嗎?

劉芳村講師詳細解說六祖壇經摘錄: 了即業障本來空未了應須還夙債

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

「了即業障本來空」

   這個「了」就是透徹的了解真理，已經可以完全都進入我們不生不滅的佛性本體，那個叫「了」。了即業障本來空，因為一進入到佛性本體以後都沒有業障，業障本來都沒有，是空的，我們真心佛性沒有形相，哪會容得下業障，所以了即業障本來空。

「未了應須還夙債」

   假如我們還沒有「了」，就是還不透徹不生不滅的佛性本體、還沒有進入我們佛性本體，那個叫「未了」。各位前賢「了」了沒有？都還未了啊？未了要還夙債。所以肩膀要硬一點、要承擔所有的罪業，來了我就承擔，這個就是了掉業障的一個方法，歡喜心甘願受，只要是我遭遇的，我都歡喜心去接受。

   所以各位前賢，只要我們觀念一轉變（轉念），念一轉了以後，我們凡塵很多事就會跟著轉。像我們在家裡某些事情都不想做，可是只要我們一轉念：『能夠做就是福氣』，是不是整個家庭都改變了。那我們在修道，修者改也，沒有不能改的事，全部只要我們念一轉，再不合理我們都可以去接受，只要接受了以後債就了掉。

    所以後學時常講，我們不甘願事情來了還是要去處理，那處理以後，債並沒有了，因為我們不甘願，所以往後會換一個形式讓我們又碰到不合理的事情，又來了又要處理，同樣的心態又不甘願，沒完沒了，一生之中很坎坷，都這樣過。那只要我們一轉念，可能就是以往或是前世、前前世我不合理待人，所以現在事情回過來了，不合理待我，那我歡喜心去接受，只要歡喜心接受，那個業障就已經了掉，那了掉以後沒有，以後不會再找上門來了，輕不輕鬆？（輕鬆），就很輕鬆了，所以只要我們轉念，換一個角度來看待我們自己：『現在不合理都是我碰到，一定是以往我都不合理待人，現在回過頭來不合理待我，那我就歡喜心去接受』，這樣就了了，所以就解脫了。那我們時時刻刻都解脫都很高興，我們家人也跟著我們高興，我們周遭的親朋好友也一樣受到我們影響，他也會改變，這樣就愈來整個娑婆世界就愈像蓮花邦。

    所以了即業障本來空。然後我們未了應須還夙債，還沒有透徹進入佛性本體，還沒有時時刻刻二六時中，還沒有二六時中的時候叫做未了，那要還宿債。那我們假如說可以二六時中，那就已經了，了就已經沒有業債。所以有的前賢會問，那一些債主呢？我們一了了以後，債主就討不到債了？會不會有這個疑問？後學就講，佛菩薩對沒有親戚親朋關係的，祂都可以發出無緣大慈，沒有因緣，祂那個慈都可以給予，慈就是予樂（給予快樂），那個佛都可以無緣大慈，那一成就了以後，跟他有關系他哪會不救呢？所以會同體大悲，把你解救脫離苦海，所以我們不用多心，是絕對都不會虧欠冤親債主，只怕我們冤親債主的本身，他又欠了很多，這個才是問題所在，跟成佛的瓜葛都不用我們擔心，絕對會得到補償。

    了即業障本來空，能夠二六時中就沒有業障。未了我們就是要去還宿債，只要我們堅定有那個心要還，債主都不會緊張。所以有一些道親會講，我們有努力修道的時候，都過的很順，我一發心努力結果都是坎坎坷坷，有沒有這樣？（有），那個就是你一努力了，債主都很擔心，擔心什麼？你會成佛了，那我糟糕了討不到債了，趕快來討，所以一下子債主全部都上門了，我們還不起。那只要我們有堅定的心，很篤定跟他講：「我欠你多少錢，絕對不賴債的，一定還」，債主看到我們這麼篤定的回答，然後實際的、真的在還，他就放心了，放心了以後慢慢討，那我們還起來就輕鬆，這樣知道嗎？所以要篤定的告訴債主，絕對還，你不用煩惱討不到債，我絕對還。

   因為佛性不生不滅，再久的時間我絕對還你，這樣篤定了，債主都會放心，這樣一還起來就會很輕鬆，慢慢賺錢慢慢還，賺個三萬還個一萬，自己兩萬可用，這樣容易，那你賺個三萬，三萬都把你拿走了，這下子你就不能生活。所以我們要很篤定的告訴債主絕對還，他就放心。

劉芳村講師詳細解說金剛經摘錄:

    【問】：請問劉講師我們活佛恩師最近在法會當中幫道親排解冤欠的事，後學想請教劉講師問題是：了即業障本來空，為何還有冤欠呢？謝謝！

劉講師答：哈哈!因為他還沒了，他還沒了須還宿債，那個了即業障本來空，就是已經非常透徹，透徹真理，因為我們已經透徹到真理，就是已經回歸到不生不滅的佛性本體。

   那你回到佛性本體，所有的業障都沾惹不上，業障本體沒辦法著在我們的佛性本體，所以那個叫「了」，「了」就是透徹了解，你透徹了解到佛性本體，所有的業障都消失啦！

   未了，你還沒有了解到佛性本體，還須還宿債，你的宿債、你的因果還是要還。這樣了解嗎？那個永嘉大師證道歌，這一句就在永嘉大師證道歌，我們後面有那個書，永嘉大師證道歌還有，希望各位能拿回去看，他的幾個句子像說：「一句了然超百億，萬兩黃金亦值得」，就是說你能夠聽到超然，一句超然，已經超過百億，價值超過百億，所以我們瞭解說，有那個句子，有那個文言，文字，可以有這麼高的價值在。

    所以一定要了解，這個了即業障本來空，未了還須還宿債，也是永嘉大師說出來的，他說你了了，了了透徹知道了，你透徹知道已經全部進入不生不滅的佛性本體，你進入佛性本體，哪有業障?業障都沾惹不上啦！所以沒有了！所以那個已經業障本來空，沒有了！可是你未了，你還沒有到這個程度，還須還宿債，你欠了多少，就要還多少，是這樣啦！我們就還沒了，說都還研究這些，還這麼多挫折、困難，還是會來找我，那個就是『自恨枝無葉,莫怨太陽偏』自己都不認真,老師又跟我排解怎麼還有這麼多業障?這樣回答了沒？(有)

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚合，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢提供分享，感謝十方諸佛供養。

引用:

1. https://www.youtube.com/user/TsungJie

2.https://onedrive.live.com/?cid=93f6cb7e149d1059&id=93F6CB7E149D1059%21105