佛說百喻經: 使女即長大喻

聞如是：一時佛住王舍城，在鵲封竹園，與諸大比丘、菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。

是時會中有異學梵志五百人俱，從座而起，白佛言:吾聞佛道洪深，無能及者，故來歸問。唯愿說之。

佛言：善哉！

問曰：天下為有為無？

答曰：亦有亦無。

梵志曰：如今有者，云何言無？如今無者，云何言有？

答曰：生者言有，死者言無。故說,或有或無。

問曰：人從何生？

答曰：人從谷而生。

問曰：五谷從何而生？

答曰：五谷從四大火風而生。

問曰：四大火風從何而生？

答曰：四大火風從空而生。

問曰：空從何生？

答曰：從無所有生。

問曰：無所有從何而生？

答曰：從自然生。

問曰：自然從何而生？

答曰：從泥洹而生。

問曰：泥洹從何而生？

佛曰：汝今問事何以爾深？泥洹者是不生不死法。

問曰：佛泥洹未？

答曰：我未泥洹。若未泥洹，云何得知泥洹常樂？

佛言：我今問汝，天下眾生為苦為樂？

答曰：眾生甚苦。

佛言：云何名苦？

答曰：我見眾生死時，苦痛難忍，故知死苦。

佛言：汝今不死，亦知死苦﹔我見十方諸佛不生不死，故知泥洹常樂。”五百梵志心開意解，求受五戒，悟須陀洹果，復坐如故。

佛言：汝等善聽，今為汝廣說眾喻

使女即長大喻

　　昔，有國王，產生一女，喚醫語言:「為我與藥，立使長大！」

　　醫師答言‥「我與良藥，能使即大，但今促無，方須求索；比得藥頃，王要莫看，待與藥已，然後示王。」於是，即便遠方取藥——

　　經十二年，得藥來還，與女令服，將示於王。

　　王見歡喜，即自念言:〔實是良藥！與我女藥，能令促長。〕便勒左右，賜以珍寶。

　　時，諸人等，笑‥「王無智，不曉籌量，生來年月，見其長大，謂是藥力。」

　　世人亦爾！

　　詣善知識，而啟之言‥「我欲求道，願見教授，使我立得！」

　　善知識師，以方便故，教令坐禪，觀「十二緣起」。

　　漸積眾德，獲阿羅漢，倍踊躍歡喜，而作是言‥「快哉！大師！速能令我，證最妙法！」　

註解:

【善知識】　信解正法（佛法），而又學問淵博的人。

【十二緣起】　「十二因緣」的別名，又名「十二有支」。

「緣起」是指「諸法眾緣和合而生起」的意思。　十二緣起為‥

一、無明　「貪、瞋、痴」等煩惱，為生死之根本。

二、行行為造作諸業，有‥口行、身行、意行；善行、惡行、不善不惡行。

三、識意識認知；業識投胎。

四、名色　但有胎形，而未具六根。

五、六入　長成「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根之人形。

六、觸出胎與外境接觸。

七、受與外境接觸時，所生的感受，有‥「樂受、苦受、不苦不樂受」。

八、愛對境生起愛谷。

九、取追求而望取得。

十、有「欲有、色有、無色有」等果報，有「善報、惡報、不善不惡報」。

十一、生出生，因有業報，而再受未來五蘊之身。

十二、老死　未來之身，又漸漸衰老而死亡。

以上「十二支」，包括三世之‥「起惑、造業、受生苦」等，一切因果，循環不已，無始無終。

【踊躍歡喜】　高興得跳了起來。　踊，同「踴」字。

白話解說:使女即長大喻

　　從前，有一個國王，生了一個女兒，叫喚太醫來說‥「給我一種妙藥—能立刻使我女兒長大的藥。」

　　太醫答道‥「我可以給一種很好的藥，能夠使她即時長大，但是現在太匆促了，一時沒能得拿出來，因為藥方必須到處去尋找、求取；但是在我得到藥方的這段期間，請國王不要去看您女兒，等我給她吃了藥，然後，再帶給國王看。」於是太醫隨即便前往遠方，求取藥方。

　　歷經十二年的時間，太醫終於得到藥方歸來，便給國王的女兒，要她服下，然後，將她帶去見國王。

　　國王看見女兒，非常歡喜，即於自心中，想道:〔這實在是良藥啊！給我女兒吃了藥，便能夠使她快速的長大。〕國王便勒令左右，賜給太醫，珍貴的寶物。

　　這時，所有看到的人，不禁笑道:「國王實在太無智慧了，不曉得計算思量,女兒出生以來的年月，看見她長大了，還說是良藥的效力呢！」

　　　世間的人，亦是如此！

　　拜訪善知識，而啟問說:「我想要求道，願見您教授，使我立刻得道！」

　　善知識教師，即以方便法門教授，使令坐禪，觀「十二緣起」之法。

　　修習的人，日漸積聚，眾多的福德，終於獲證阿羅漢果，歡喜非常，高興得都跳了起來，而作如是說:「真是快啊！大師！這真是最快速,能令我證得最妙境界的法門！」

「行者當精勤，平實以行道，時至果則熟、水到渠自成。」

「平常功夫深，水到渠自成；惡勞不精勤，行道難得證。」