恭錄劉芳村講師解說經典課程摘錄整理：求道跟没有求道又有什麼差別？

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主)

◎求道跟沒有求道有没有差別？（有）不但有還很大的差別。我們求道才可以從正門出入。所以後學常講，我們時常聽到眼睛是靈魂之窗，既然有窗就有門啊！

◎我們没有求道的人【不知道正門】在哪裡？

後學以前在後天廟就了解說，假如我們已經停止呼吸了，眼睛張開。那表現我們身體的靈性是從眼睛出去，眼睛一出去就是要轉世天上飛的飛禽小鳥，牠在天上飛可以看到地上小蟲，是不是眼睛很亮？在世的時候都很喜歡用眼睛。所以没有正門可以出去，【他就跳窗出去】。

◎假如我們在歸空的時候【眼睛是閉著】，耳朵稍微張開，就表示他去轉世耳朵很大的畜生。耳朵很大什麼？豬馬羊牛，耳朵大不大？大。轉世那些耳朵很大的。

◎假如說眼睛也閉著，耳朵也没有特別張開。是鼻孔張開，那就轉世化生，蚊蟲之類的。

◎假如是嘴巴張開那就是濕生。水裡面的動物，【在凡塵很喜歡講話】，没有求道，轉世以後上天會讓他的嘴巴講個不停。所以就到水裡面去轉世。

◎假如從泥丸宮，【他在凡塵有在參禪打坐】，很努力修持從泥丸宮出去，當氣天神仙。

◎那從肚臍出去，就是在凡塵他【很會做人】，所以又讓他當人。有没有遇到在稱讚人你很會做人，所以【上天成全大家的意思】，又讓他當人。

※所以從【左道旁門都是六道輪迴】

◎唯有我們求道從【正門出去】，才可以到達無極理天。最理想了，我們一定要修喔！修才會有成就，【不修的話就做下個元會的種子】。這樣了解意思嗎？

◎各位前賢！我們要了解你有資格點道，要接受上天的指派。上天指派天命明師，那個不是說著玩的。所以我們求道的時候，也是點傳師帶著我們一請壇，一請壇的時候我們老師就來，【是老師借著點傳師的手，把我們的玄關點開，是一代祖師在做的事】。這樣了解嗎？

◎所以我們要了解到，我們沾到是上天大開普渡，因為災劫一直頻臨了。降臨到凡塵來，因為不忍善惡俱焚。不管你善不管你惡全部都要遭劫。所以降道拯善信，降劫懲惡頑。

◎所以我們要了解上天慈悲，現在再不救【來不及了】。所以就是要趕快求道，你求道了以後我們那個【種子都在】。很重要的喔！

不要看輕我們求道的那個儀式。這樣了解意思嗎？

因為【上天大開普渡的時機不會長遠】。不會永久都在，只有一段時期而已，所以要努力渡化有緣人，不然這個時期一過了，大道一湼槃往後要求道得道，已經都是没有機會。

◎【到我們老師都是末後一著，最後了】，從無極、太極、兩儀、四象、八卦，相中相錯八八六十四卦，我們道統前東方十八代，西方二十八代，後東方十八代加起來剛好八八六十四，【到我們活佛老師就是六十四】，已經是最後再往後没有了。我們要得道没有了。

◎所以這個時機是最後的時機，有緣就趕快渡化，我們領進佛門一求道以後，就一定要修，我們實際修能夠行善，【那個是了我們的舊債】，然後我們心性要明，【明心見性不是馬上就成佛】，是明心見性以後才開始修道。

◎【領悟了以後要自己渡自己】

各位有没有自己渡自己的心？有没有？要自己度自己喔！

◎【自己不渡的話，別人是没辦法的】

所以要自己渡自己，我們假如能自性自渡，發揮出來的力量很大，我們可以把所有不善的都改掉，力量很大，所以我們自己要發揮力量。

◎【我們迷昧了要靠老師，領悟了就要自己渡自己】。

所以各位前賢！我們都領悟了對不對？我們都接受點傳師一指點了「千愁一指開，各個面如來」

【我們都面對自己的如來】

◎所以我們領悟不生不滅的佛性，就已經要自性自渡，這樣知道嗎？

就是【要依賴自己的自性，然後自己渡】

把所有的脾氣毛病都去掉

佛性裡面没有脾氣毛病

◎我們把脾氣毛病都去掉，然後恢復到我們本來，我們的本來就是非常的清淨，都是佛。不要被我們那些知見障礙，我們很多見解都不正確，所以障礙自己没有成佛

◎在日常的生活，我們要了解到，我們就是要上班要工作要賺錢，那個都需要啦！我們就正式的面對，就是【心都投入専一】

◎然後「下班以後」，【把那些事都放下】，放下以後回來，我們家事也做好了，有空閒的時間，我們就做這個工夫，能夠萬緣放下，一念不生

◎只要我們肯做，它時間久，我們很専心的做，時間久，久了以後我們緃然在睡覺，睡覺的裡面自然自己會做，連睡著都會萬緣放下，萬緣放下，一念不生，那個就是最理想，很快就會達到，真的整個本性都清淨了。那回到我們的「真如」就很快，這個各位有印象了嗎？有没有？這個還朦朧。

◎所以各位前賢我們就要了解到，我們修道的路途，就是以一生的投入，要細水長流，所以都要想在日常的生活裡可以做，【在日常生活裡面已經在修道】，這樣才正確。

◎不是說我們來佛堂了才來準備修道，出去就不是了，那樣就修得會差很遠，我們要把整個心都投入，投入在道之中。

◎只要我們時時刻刻都専一

工作也専一

就是連要去遊玩也要専一

你努力地去玩，都専一

一就是道

所以我們時時刻刻都要専一。

◎那我們在【修道的過程】可能會遇到很多問題，所以後學都鼓勵有問題就提出來問，把那個問題解開，不能有問題，有問題就把我們阻礙了，就會障礙我們就進不了。所以後學都鼓勵有問題就問，那可能各位都還不很熟悉啦，所以不敢問，後學很鼓勵你能夠問。因為我們要了解，我們在凡塵被【兩個『字』障礙】。

一個就是結打結的結。

第二個就是使，大使的使，就這兩個

◎我們打結了成不了佛，所以要把那個結打開

假如我們有第二個那個使，使趨使就是我們的欲望

比如說我們想買一部車子，是不是我們要趕快去賺錢，累積一些錢來買，對不對？那個就已經被車子在趨使被它趕，把我們趕我們要買什麼？我們就去累積賺錢來買。那個叫使，趨使聽得懂嗎？已經在推我們。

◎我們把這兩個去掉，没有結，没有使，我們本性就清淨。【本性一清淨就回到我們本體回來】

所以都是在我們本身要努力的，【自己要做】。

◎所以後學也鼓勵，你有問題不要怕不好意思，就直接提出來問，可能你問的問題大家都有同樣的問題在，你有問了就能夠解開，只要有關於修道方面，大概後學都會回答，因為也還没有成佛，後學還没有成佛，不是無所不知，所以還有不知道的地方，不要你没有得到答案就很難過，只要有關於修道大概後學都會有遇到過，因為也蠻久了，累積大概有五十年的經驗才敢說有問題你提出來。→(劉芳村講師累積五十年修辦過程)←(全部都可參考劉芳村講師解說經典，【所有的課後問答】)

◎所以現在世最幸福的，是最能夠主宰我們自己的，一定要把握，我們失去了這個機會，失去了以後已經恢復不過來了，你想要再有好的環境，沒有了，沒辦法再恢復回來。

◎若要再能恢復回來，【要等下個元會十二萬九千六百年】，等到那個時候，十二萬九千六百年

【一樣，上天大開普渡，那個時候我們再來研究性理心法】

◎好還是不好？（不好），太久了，你看喔，這麼久的時候都在輪迴、都在受苦，受苦十二萬九千六百年再來：「很難得我們又見面了」，真的喔，怎麼都不回去我們的本位，我們都是佛，當佛回到本位，不管什麼時候你都可以現相，你要回去馬上就可以回去。

◎不像我們現在造了業，受業力的推到凡塵來受苦，本來苦受完了又可以回去，可是我們在受苦的當下又再造業，然後又要受苦，沒完沒了。我們知道這個道理嘛？（有），要知道喔。

◎那我們把正當要做的都放著不做，然後去做一些爭名奪利的事，正確嗎?絕對不正確。

所以我們就要朝正確的方向去做，不是說我們研究性理心法都不辦道了

◎各位前賢是這樣嗎?(不是)絕對不是【我們都用生命來渡人】,就是要所有能夠求道的人都明心見性，都能夠證悟成佛，這個才是正確啊!

◎那我們放著這個不做

那管別人領命不領命

他領命不領命跟你什麼關係?

跟你成佛不成佛有什麼關係?

◎這一次法會活佛老師不是說我們好久都沒有回家了，說我們理天家裡都是蜘蛛網，都沒有回去打掃，想不想回去？（想），嗯，回到故家鄉，回到本位都是佛，每一位都是佛，所以要自我期許都是佛，我們內心都是非常光明，這樣的話自然而然我們就會無條件的利益眾生、幫助眾生幫助自己，利人絕對利己。

◎所以最緊要的關鍵點就是在這裡：「不管你再怎麼有錢，當了總統，你没有求道一樣，一口氣不來，没有多久就硬梆梆的，到地府去報到了」。「只要有求道，縱然是流浪漢他也一樣身軟如棉，已經回到理天了，他那個不好的遭遇已經解脫了」。你就是要這樣跟人家這樣講。通了，他就好我跟你去，這麼好，所以就是要「說通」。

◎所以我們從凡塵所流傳的經典入手，因為經典所記載就是性理心法。

◎所以我們了解到我們既然已經求道了，有修了，只是方法不正確而已，所以我們現在就是要選擇好正確的方法，讓我們能夠脫離受苦的階段，廣行善事，累積善的因緣，因緣一充足了，我們佛性就有力道，有力道就可以回理天，最起碼你先把萬八逍遙先拿來，先抱住，往後的再來努力，還有機會

恭錄劉芳村講師詳細解說最上乘成佛金剛經課程摘錄:

◎我們要瞭解到，【我們現在都還是眾生】，沒有法來修的話，我們沒有辦法成就，所以要、要有『法』來修，只是我們有法修已經到達這個法的最高點了，這個時候一樣要把法去掉，這樣了解意嗎？(瞭解）。

◎所以後學就講金剛經是不容易懂，就是在它不是只有文字表面的意思啦，它有背後的意思，那我們能夠了解那個背後的意思，然後跟字面上的意思相應對，這樣就能夠契入我們的金剛本性，就能夠進入。

◎所以能夠得到阿耨多羅三藐三菩提

能夠得到了以後才能夠成佛成就了

可是我們住相，心不清淨、心不光明。

◎所以不能住相已經成就了，不能住相，這樣了解意思嗎？(瞭解)。很明顯了喔!對不對?

◎我們還是眾生的時候，要

要有法才可以成就，可是我們執著這個法，就變「法執」，那有法執。

◎我們就了解，我們【修道兩個障礙】

一個就是「我執」

一個就是「法執」

◎我們已經把「我」去掉，身體的我，水火風土眾緣聚會借我們用的啦，終究都要還給天地，所以這個身體不是我。那佛在開始講經說法的時候，都教弟子們修四念處，就是觀身不淨，那個觀身不淨就是要我們「不住相」，不住在我們相上面，因為你只要了解身體是很骯髒不住相，那不住相了以後，ㄟ我們要脫離我相就很容易。

◎那假如說我們「住相」:

尤其各位都經過青年時期，青年時期的時候對那個男女之間的情慾是看的重要，所以只要看對眼了，為他生、為他死都很願意，對不對？沒有人敢回答，哈哈都不對嗎？ㄟ真的有哦，讓你看上眼了為他做任何事你都願意，可是只要你內心產生意見，你有意見了，他再為你怎麼服務、他再怎麼寵的你，你都討厭，對不對？所以我們就是了解到，這個都是變化無常，沒有常態的啦。

◎所以我們要瞭解說，當你【回頭來看一看以前】，怎麼對情愛那麼重視啊，你就會笑自己了，啊，真夠笨，笨不笨？哈哈!可是我們都希望笨啦，走入大家走的道路，都是這樣的過生活。

◎那我們有求道、有修道，完全都是要改變

了解說我們不生不滅的真心佛性，永遠都在

【不會因為我們這個身體而產生的變化】

◎我們到三惡道去，佛性也跟我們去

我們有福報到天道，佛性也跟我們到天道去。

所以不管在哪個地方，佛性都跟隨著我們

【因為無所不在】，這樣瞭解嗎？(了解)。

◎那我們只要啟發

我們內心之中我們【自在】（自由自在）那個真心佛性

我們的快樂是無法言語，沒有辦法用語言來說，真的很快樂。

◎後學領悟了以後都一直說，縱然晚上蓋著棉被睡覺的時候都會偷笑，各位有沒有蓋著棉被偷笑，哈哈!還沒有啊!那還不知道真理的可貴。

◎我們要瞭解說

能夠知道真理了

又能夠接受上乘佛法

到達真正的圓滿菩提

歸無所得，最高的佛法，你看這個都很難得喔!

◎我們很難能夠聽到最上乘的佛法，畢竟我們【現在是末法時期】

不像【正法時期很容易，一聽佛講經說法，就馬上成就】啦!

【不用再等、不用在修，就已經可以到阿羅漢】就已經很理想。

◎可是我們說【現在末法時期聽法了以後，要馬上成就阿羅漢】，各位前賢可不可能？(?)

對自己沒有信心喔，阿羅漢就是已經領悟到無生法忍。

◎各位領悟到無生法忍了沒有，有沒有？

無生就是不生，不生就不滅，不生不滅的佛法

最高的佛法然後安住不動叫無生法忍。

◎我已經都領會到了，我們佛性不生不滅那個本體，都已經領悟了，然後安住在我們不生不滅的真心佛性本體上不動了，不動心，這樣就叫做無生法忍。各位得到了嗎？（得到了），哈哈!

◎所以各位就可以知道說，是不是要自己努力的？（是），所以這個就是要自己努力。

◎我們在生活之中、凡塵的生活，我們要瞭解到，一樣變化無常啦，我們只要有得吃、有得穿、有得住，可以遮風蔽雨就可以了，【然後再追求就是要心地光明】，【再追求就是要所有眾生都跟我們一樣】

都是很快樂行善的生活這樣。

◎不要等到以後歸空才成就啦，我們就在生活之下就已經成就了。

◎所以當我們已經【真的對自己不生不滅佛性本體有把握】，那就是已經得到無生法忍。

◎因為我們的【慧命】祂不會滅，祂永遠在

也不會生，沒有生，沒有滅，沒有形象，不會變化。

※只是我們的認知都還不夠

那要努力的認知，在真理方向多加強

那認知夠了以後，我們的那個心就很堅定

對修道、成道成佛就沒有懷疑。

◎所以我們在研究金剛經，金剛之身

【身如金剛、心如虛空，虛空也是金剛啦】。

◎各位就是要了解，各位前賢，虛空會不會變化？(不會)

像不像金剛？（像）

虛空就是金剛

所以我們心如虛空

因為虛空可以容納萬象

我們的心一樣可以容納萬象萬事

我們平常都沒有去體會、沒有去認識。

◎那我們體會認識了，身、心，都好像金剛

【就不枉費我們研究金剛經】。

◎我們住在凡塵為什麼六道輪迴不息？

輪迴了這麼久？各位前賢！知道多久了嗎？多久？（六萬年）大家都知道六萬年了

我們輪迴六萬年了，怎麼都還没有回家啊？

想不想回去啊？（想）我們要歸本位。

◎我們每一位都是佛，要歸到佛的本位。

只要我們把我們不正確的思想、觀念全部都去掉就好了，我們就回到佛的本位。

這樣了解嗎？知道歸家的道路了嗎？

◎所以我們活佛老師一直帶我們，希望我們每一位都能歸到本位，都能夠回家，温暖的家在等我們。各位前賢了解嗎?要對自己有信心啦!我們都相信我們所走的是正路，我們濟公活佛老師掌道盤的老師，是非常正確的道路，沒有拐騙啦!沒有騙人，很確確實實性理真傳。

◎這個凡塵是苦海，我們不要沈溺，沈溺在苦海裡面，一定要回家。

◎要很強烈的一定要想回家，時時刻刻告訴自己，我的志向就是要回歸本位。

【要回家】這樣【告訴你自己，久了】，目標就明確，就不會被凡塵引誘。

附記參考:

(一)恭錄濟公活佛恩師慈悲語錄: 天命之謂性率性之謂道

◎為師只是怕徒兒們在辦道的過程中，【將自己給束縛住了】，當要記得→應該愈辦愈開，愈辦愈成長。

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

連結網址:

http://blog.udn.com/angel95168620/51972202

(二)仙佛聖訓歷年法會慈訓摘錄:人人全有佛性

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

連結網址:

http://blog.udn.com/angel95168620/100843921

恭錄仙佛慈訓摘錄：

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。) 

◎你們怎麼來，就怎麼去，本來就是一尊佛來的，就要好好的做，讓一尊佛原原本本地回去。不要臉上黑黑的，污染了，要還祂本來面目啊！怎麼來就怎麼去。 

◎你們生來的時候，就沒帶什麼來，死後當然也沒帶什麼回去。

偏偏現在的人都要帶很多回去(想要擁有的時候就是痛苦的開始)

這些帶回去幹嘛？放得下嗎？

難怪會一直動心

一動心就掉下來了，繼續輪迴，淪落下去。

(劉芳村講師經典課程詳細解說一念妄動)

◎【沒有和天地合心是私心】

一但禍來，就不知道了。

能與天地同心，『如如不動』自然不為外境所動。

 （感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉芳村講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

連結網址:

https://sites.google.com/site/clcsfe/

https://www.youtube.com/user/TsungJie

文字檔連結網址:

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(4)第二個備份網站，連結網址

https://www.box.com/boxup

(5）美國連結網站網址:

http://www.happybuddhatemple.org/xinglixinfa