活佛老師慈悲語錄: 天命之謂性率性之謂道 - 勤快地做『聽話照做』老實修行認理實修明白自己的愿立

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活佛老師慈悲語錄: 天命之謂性率性之謂道

2016/03/31 22:17:04瀏覽8571｜回應0｜推薦0

恭錄活佛恩師慈悲語錄:天命之謂性率性之謂道

(感謝前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以活佛恩師原音為主)

◎天道自古以來，師師相承，無今斷絕，總是有道者通，無心者得，既得道者，得明師指點己開竅者，只要能去除內心之妄想，去行出自己本性所秉受之天德，利益人群，代天宣道，則金線相連。

◎相反,若個人內慾不淨，外行自私，則雖與明師同在，仍非金線。懂嗎?修道之頓法重在無形的心性提昇之大道。而非是有形的形式,無為才是超生之道,有形有相只不過是福報之緣份,此理若明白又何必問金線。

◎道本來就是極為平常自然,而沒有什麼奇異怪論的,我們不談天機,也不求神通與通靈,此等皆非正道。皆落入左道旁門,此時也不做心通靈,通靈使你不得清淨,懂嗎?能通靈的人以後會有很多很多,所以徒兒們若還心意不定,喜歡看奇異的事,或術、流、動、靜,真叫人憂心啊!

◎在這老師借竅手的假相,無奈徒兒就此迷此假相,希望徒兒能明白,這個假相將有一日難再看到,到那個時候沒有顯化了,我的徒兒你們要靠什麼呢?若此時不將道理來研究,認理而修,以真理為明師,那是很容易迷失而墮落的。

◎徒兒們也要認清楚叩首、跪拜是在拜什麼呀!是在拜你的自性,自性就是佛

何處覓真佛?

你的自性就是佛

你自己就是菩薩

那還要不要到處去求佛?求菩薩?

※這一點你如果認清楚十年在修,二十年還再修,你活到一百歲還是在修啊!

◎十八組同一天道不要有分別心,同樣均為上天之道,道不分而人自分,大家都犯了這條,佛規固然要守但也要活潑玲瓏,不要故步自封,九六皆為原佛子不要以為別組的就不是道了。大家都是兄弟姊妹就像法船一樣,船要開了是挽生死,此時大家是否還分呢?徒兒倒是否應該想想,自己坐穩了才行。

◎徒兒們這個時候該收回紛亂的心安定下來了,外面的世界是紛擾的,外境、外緣總是干擾,但是只要憑著一顆本心就能夠摒除一切,排除一切,放下一切,萬法由內心生,也由內心滅。此時是大家昇起智慧自性自渡的時候,一定要記住自性必須自渡,生死輪迴的種子靠自己斬除,【生死輪迴的道上唯有破除無明,而不用向外找神】。

◎修道途中若內心

【執著於功德與名相則已在外道，離開了道】

※【並非為師所傳的原來宗旨】。

※【為師有形、無形當中都與徒兒同在】

◎為師只是怕徒兒們在辦道的過程中，【將自己給束縛住了】，當要記得→應該愈辦愈開，愈辦愈成長。

◎內心的過錯要趕快刪減乾淨,這是當前重大的事,大收圓時機要到了,幫助眾生是給予他人一個助緣,而在同時不要忘記給自己一個機會。今天大道所傳導的是要大家自修、自證,然而用什麼方法能夠讓大家能夠悟呢?從來道只有在放下時才能獲得的。

◎徒兒們放下什麼?不都是撿石頭往自己的包裹裡面放嗎?趕快放下自己想要的東西,利用各種方法無為、無心,無心的去做,無為的行出來,要生其心而無所住啊!要渡化眾生,要成全後學,你們憑著什麼心呢?是仁慈心或功德相呢?是為著將來成佛或回天堂才做的嗎?若是如此則大大的錯了。

◎天堂並不是追求而來的,當我們求的時候就失去了,所謂明來暗失懂嗎?世間凡人追求名利,修道人追求解脫,都是有求有失的,因為有求內心也有了對待,產生了分別,而這個分別心就是生死輪迴的種子啊!

◎天堂不是在上面造就,或百年之後才能夠去的,而是在當下是否能夠轉念?若時時刻刻都為眾生著想,時時刻刻都捨己為眾渾然忘我,則天堂既現。

◎世界總是苦、空、無常,要了然一切,不要執著於我,於法。逆境現前時要心存感恩,因為這是提昇自己的機會,也是登天的梯子,雖然是難、難、難卻一定要做。『要超越萬事萬物就要先超越自己』【虛懷若谷始能納人,謙沖則近道】。

◎當內心與外境相遇時要能『攝心善護一念』,不要變成二念,以及不可思量。思量即不中庸,心會落入有為與法對待,保持一顆潔淨自然的，換句話說就是【老實修行】

◎自古以來就是將道融合生活當中的

老實吃飯

老實睡覺

老實走路

老實講道

老實聽課等等

◎坐有坐相，行有行誼

無夢、無相、無我則近道矣。

不管以後世事如何變化?

環境怎麼變遷?

合作、同心、團結、慈悲是回家的條件

【什麼事情不用在佛前請】

求自己、求真理、求良心與真理相接續

【以心法為根本】,就對了。

濟公活佛慈悲語錄:提昇自己的心境

◎光受明師一指點就想成道嗎？光來佛堂看熱鬧就能成佛嗎？想想，名為一貫道，同道之間都不能一貫了?將來你們是不是能回理天，為師真的很擔憂。

◎在理天，每位仙佛都是明理、透理、一理而歸的,還有分別心，那是無法入『理天』的。如果徒兒明白，芸芸佛子皆有其道，就是人人自性佛,那為師想，徒兒應該就不敢謗佛了吧！

◎今天為師點徒兒的玄關

不是要讓徒兒因得道而摃高

而去藐視「未受明師一指」的人或神

為師有很多徒兒,都是因為太摃高了

最後並沒有回到理天

反而墮落阿修羅道和三惡道

失去真修的機會，為師很痛心！

◎徒兒要明白，修道是靠自己參悟觀照本心而成就的，絕不是隨便用嘴巴說說，為師就能帶你回天，如果徒兒罪業未消，三毒未滅，恐怕為師也難帶徒兒回天啊！

◎修道不是為了為師而修

是為徒兒你們自己的『慧命』而修，懂嗎？

為師期盼，每個徒兒都能尊重每個道場

尊重每個人，尊重每個宗教

那才是為師的好徒兒， 老母的好子女。

◎十條大愿要好好複習，把它記起來而且要知道意思，這樣才會有所得，不然光受明師一指點就想成道可能嗎?來佛堂看熱鬧就能成佛嗎？要去實行、去修，不要恍恍惚惚度日，那對你們有什麼意思?

◎要好好去研究然後修己渡人，修身律己廣渡有緣，【不要獨善其身】，有心辦道不是光辦外在的，也要修養內在外功內德要兼修還要行功立德。

◎【渡別人之前要先渡自己】

自己要先明理才能夠渡別人

渡人【不能說】我要到那裡去開法會

【因為道的關係才能化掉我的災劫】附記:不能說。切記謹言慎行

◎自己先要明理

要以真理去渡人

不要用顯化去渡人

人家會認為你迷信

要知道【唯有自己不亂】，魔才不能擾也。

◎你們替上天辦事，是你們自己心甘情願的，雖然辛苦一點也要辦的最好，我們既然有心替上天辦事就要團結，團結才有力量,要把最好的拿出來，有意見要提出來大家互相討論來改進，所以就要要求自己好，修道就要有磨擦才會光亮。

◎那麼你們為什麼會怕？

有錯就要改，而且要馬上改，這樣才會進步

大家都是兄弟姊妹

所以要互相關懷、互相幫助、互相愛護

※辦道太習慣了，變成拘泥形象

沒有自己去反省自己(附記:俗稱的近廟欺神)

為師經常提醒你們『要提昇自己的心境』

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

劉芳村講師詳細解說楞嚴經課程摘錄:

【問】:請問劉講師求道、修道、辦道已經好幾年了,但是後來去拜皈依……,又過了十幾二十年後歸空了,請問這樣歸空後又往哪裡去?靈性要歸去哪裡?

劉講師答:因為他心不定啦!得到最好的還不知道最好,然後還要往外去找,那等於說他已經迷失自己啦!所以五祖對六祖用袈裟圍著說,金剛經到應無所住而生其心,六祖言下恍然大悟,接著就講:『何其自性本來清靜』有沒有?(有)那個何就是為什麼啦!其就是期待,我們為什麼期待,就等於向外面去找自性啦! 為什麼向外面去找自性呢?我們自性本來就清靜,本來就俱足,本來就可以生萬法,你為什麼又要向外去找呢?這樣了解意思嗎?

所以對自己要有信心,我們得的就已經是最殊勝的授記,那你還要去拜別人你還要再去追求,你就否定啦!你把前面的都否定啊,那你否定了你要去哪裡? 要去哪裡? 去哪裡啊? 去哪裡比較妥當?到處流浪,做遊魂。

【問】:那名字是否勾出天盤?

答:已經當遊魂了,勾不勾出天盤?已經勾出。他自己放棄啦!不是我們不要他啦!是他自己放棄,

【問】:歸空後那是否要到地府閻羅王那裏去?

劉講師答:除非你求道的時候那個表文都不昇天,表文不昇天三官大帝沒有接, 三官大帝沒有接生死簿沒有除名,那你過往就要到地獄去報到。

【問】:那像這樣九玄七祖也會被拖累嗎?

劉講師答:喔!一樣,你都沒成就了你的九玄七祖哪能沾光?都被你拖累了,本來還不錯啦!被你搞得變成很痛苦。

【問】:金線斷了怎麼辦?

劉講師答:我們要了解到我們的金線就是從無極、太極、兩儀、四相、八卦,然後相綜相錯,它有我們要了解它有掌天盤,有掌道盤,我們都承續下來這樣就是一個金線,並沒有說中間怎麼樣就斷了,哪有這樣快就斷了?

所以要了解到全部都在心啦!你的心斷了就全部都斷了。你的心不斷,你的心中有彌勒祖師,有老祖師,有我們濟公活佛老師,有掌道盤的老師,那斷不斷金線?不斷啦!

◎哪會斷?他自己斷自己金線啊!他要斷就沒辦法啦!這樣了解嗎?各位前賢了解嗎?(了解)要對自己有信心啦!我們都相信我們所走的是正路,我們濟公活佛老師,掌道盤的老師是非常正確的道路,沒有拐騙啦!沒有騙人,很確確實實性理真傳。

劉芳村講師詳細解說涅槃經課程摘錄:

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主)

◎我們現在就是能夠沾到上天大開普渡，這個時機已經是十二萬年來最末後的一段時期，最好的時期在這個時候。那到我們活佛老師掌道盤已經六十四代，東方前十八代，西方二十八代，後東方十八代，加起來剛好八八六十四，就是從無極生太極，生兩儀生四相生八卦，八八相綜相錯，八八六十四，整個氣數圓滿，就是六十四。

◎我們活佛老師是最末後一著，所以上天一涅槃以後，以後就只有勸善，要得道就沒有機會，道一涅槃凡人就沒有機會再求道，只有以行善累積善，要傳道就沒有了。

◎所以在這個時候還沒涅槃之前，要大力的能夠渡化我們周遭的親朋好友，要他們趕快求道，求道以後要努力研究性理心法，要明心見性，要修持要成就，能夠回歸我們佛的本位，這樣就是最理想。

◎假如時間來不及也沒關係，先讓他能夠求道，讓我們種子不滅，我們有求道沒有修，就是我們佛性的種子不會滅掉。

◎所以縱然你還沒有時間來修道，那也要先求道，讓我們的佛性種子不滅，能夠下一個元會又來修持。當然我們能夠求、能夠修、能夠證，是最理想。

◎可是假如我們覺得時間不夠，那也沒關係，只要修都在性分之中，都累積在我們性分之中。所以我們在凡塵就可以了解一些現象，有的人講了一下，後面都還沒講，他就知道了，為什麼會那樣？就是他性分之中有，你跟他講一個開頭，後面他全部知道，那個就是他累世之中已經有經過、有修持、有學習，所以一點馬上通；那有的一直講對他講，牽手牽腳，不知道就是不知道，那為什麼？性分之中全部都沒有，空白一片，你對他牽手牽腳，他就是仍然都不會。

◎所以我們在修就不怕「功會唐捐」。我們功不唐捐，唐捐就是虛去（虛幻的去掉），就是你做一做都付諸流水，叫做唐捐。所以我們只要是做下來，都不怕它沒有功能作用，絕對有，作用都在，在我們性分之中，累積在我們性分之中，那我們要累積成佛的因，因一直累積，成佛的果報就會呈現。

◎我們了解凡塵很多都會這個樣子「住在形相，然後被假相迷惑」，然後黑氣就一大堆，就形成災難，災難降臨我們要同時接受，所以上天不忍心玉跟石同時消滅，所以降道拯救善男信女，降災難來懲治這一些私心做壞的，所以這個時候大開普渡，只要我們都有善根都可以得救，所以這個時候上天要救我們回去。

◎修道就是要這樣,不是靠別人幫我解脫，沒有辦法的，要自己做;我們在世的時候就已經在真理世界了,要自己追求。

濟公活佛慈訓:仙塵客旅