恭錄黃秀萍講師詳細解說:白陽修士如何修行、修道?與悟道至明心見性    本次課程2018∕03∕24重點解說摘錄：識神與元神的差異(差之毫釐繆之千里)

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

 (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。)

識神與元神的差異:錄音打字從1.00.06開始

◎我們今天在修行以無形的進步，不能槓高我慢，我們今天修行人這個槓高我慢都很重，為什麼說槓高我們很重?

沒有在修的人他如果講一句話對了，他就感覺很驕傲、很能幹、很厲害這就是槓高我慢，他都沒有想到他錯的時候很多，一句話講對，別人就稱讚喔!開始驕傲了，不得了，認為他很厲害，又執著很大。 

◎但是今天我們這些槓高我慢都要去掉，我們今天在怎樣好，你要回去無極理天，我們不用想在天上做什麼，你想要過老師這一個關卡，你就要想到老師半空中這個關卡，我不知道能不能通過?你想這樣就好，這樣你就不會槓高我慢。

◎濟公老師這個關卡你如果可以通過，很多人說後學(黃講師)很厲害，我覺得自己沒有，因為老師的關卡能通過，你在人世間修得很好，要通過老師那個關卡你才算是好的；那沒有通過濟公老師的關卡就不叫好了，你如果這樣想你就不會驕傲，因為你自己覺得還修得不好。

◎老師跟後學講過一句話:「只要當人都是不好」

你還在做人都不好，永遠都不好，你要修到回去，老師說的在為師身邊，我們不知道我們回去無極理天有什麼職位?老師住在無極理天。

◎老師說:只要你哪一天?修回到老師身邊那才叫做「好」。要不然都不夠好。

◎老師說:在人間要給你們時間修道，就要有很長的時間，所以大家都可以活到老的，老師說:只要你一直修、一直修，修到老，那你修道才會成功啊!才有成就。要不然唉喲!短短的壽命沒有成就就回去了，哇!就不能回去無極理天。

◎所以老師說要讓你有成就，會讓你們壽命延長修道，讓我們有時間修道才有成就啊!才有成果出來。壽命長才有時間修得好，才有成果，要不然哪有成果!老師說那個長生不老方，可以讓我們吃到老又能長生，我們才能修好，時間拉長我們才能修到很好，時間短短的要怎麼修好?

◎所以老師講的:只要當人都不夠好，這個不夠好要一點、一點慢慢去掉，老師說慢慢去掉是不是時間要很長?老師才會寫長生不老方，讓我們吃到很老的啊!那我們吃到老才能夠修好，要不然我們怎麼修得好?還修不好啊!

◎所以老師講一句話:修行人只要你想要修道，為師就會很長的時間給我們，老師就跟後學講這句話，會很多很多的時間給我們，讓我們慢慢修，修到有一個成果。

◎為師感覺嗯!可以回到為師的身邊了，老師才會跟我們講:可以回來了。要不然老師鑑定不通過，就是再修。像我們有一個什麼，不是被打下來重修三十年，他因為修不好然後被打下來重修三十年。

◎老師才說:不用打下來重修，在人世間修好最要緊，回去(無極理天)就回去了，那在人世間修得很好，所以為師才會寫「長生不老方」，可以讓我們重新修到老，可以修很好。

◎我們在人世間這個「相」又能夠破掉，我們又能夠破「四相」，我們在這個我相最難破，這個我執，這個執著，這個「我」最難過關。

◎所以說我們在人世間這麼多紛爭

  那麼多的是非

  那麼多的爭議

  那麼多的口舌

  那麼多的錯事

  就是因為我執太多了，這個我執、我相沒辦法破。

◎我們這個執著太大了，我們這個名利相太多了，怎麼講?例如:我今天當講師還不夠

  我還要當忠字班

  忠字班不夠我還要當更大

請問這是不是相?一個我相，一直在這裡執著，一直執著我要往上爬、往上爬…

◎我們是否有返觀自照?

迴光返照一下，我往上爬為什麼不是悟道往上爬?

有領悟這個名利相我往上爬有用嗎?

名利相沒用，為什麼說名利相沒用?

名利相往上爬，到最後回去也是雙手空空。(老前人說:空開花沒結果)。

◎但是我迴光返照悟我自己的缺點

  悟我自己的三毒(貪嗔癡)

  悟我自己的真主人起來

  以後回去喔!豐收。

◎豐收，因為我明心見性，領悟明心見性，領悟自己的自性愈多、愈多，俗曰:嫁妝一牛車，那我們現在回去嫁妝一卡車，我們要悟自己的的自性一卡車。以前有牛車現在沒有牛車，現在都卡車啦!所以我回去是大豐收，老師說要我們大豐收，回歸我們老師的身邊無極理天。

◎我們大豐收悟自己的自性回去，見性，修身煉性見真功，要回去豐收是我們的「內功」一卡車，自性一卡車，我們這艘法船才可以開動。

◎為什麼後學說:我們這艘法船才可以開動?

  我們這艘法船是不是要有水?才可以開動

  你看，船是不是都在海裡面行駛?

  船是不是要有很多的水?

 【這些都是我們內功的功德水】。

◎我們在這個地方，你這個內功的功德水要很多，很多當中你的自性，可以很多很多，就是等於一卡車的自性，你有一卡車的自性，把祂融合起來是一團佛光，你回去是一團佛光，一團佛光你在這艘法船裡面，法船都是你的一團佛光，那你回去由你自己掌舵，一團佛光回去你自己掌舵，【要將你的內功的功德水化作水】，你這艘法船才可以飛回去無極理天，才能夠飛回去。

◎要不然你這艘法船飛不會去，法船是用你的功德水飛回去的。就好像孫悟空有跟斗雲他站著就飛，所以這艘法船你要有功德水，你才能飛回去，沒有功德水就飛不回去。

◎所以說你要著你的名利相，倒不如你去修你的自性，煉你的自性，這裡面我們有講的【迴光返照、改過自新】

◎「照見五蘊皆空，則明心見性」

  照見五蘊皆空就是明心見性，照見五蘊皆空就是萬物宇宙都在你腦中了喔!你才能夠達到這個境界地方，要達到明心見性這個地方，要不然你都達不了這個地方。

☆參考五蘊:色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。

◎這裡有講「少欲知足，能離財色」

  我們人就是欲望太多，我們在這個六欲都沒有辦法知足，我們人都在這個七情六慾放不下，所以我們這個七情六慾要把它放下，因為你想要明心見性不能夠有七情六慾，所以說我們人都在這個不知足的地方。

附記參考:

☆六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說六識

六識產生六塵:色、聲、香、味、觸、法

六欲:見欲(視覺)聽欲(聽覺)香欲(嗅覺)味欲(味覺)觸欲(觸覺)意欲。

◎為什麼說不知足?好像今天有一個好，明天還要有兩個好，那後天又要三好，就是不知足。我們人如果說有一好就好了，要知足。在這知足當中，你的七情六慾就慢慢放掉，因為你知足，你知足常樂就常常快樂，在知足常樂你的心就一直修、一直修得很好，你沒有七情六慾才能夠明心見性，然後這個識神。從1.0953這裡開始講識神

◎後學在來講這個「識神」，我們今天在修行有的人都會說:我也會通。在這裡後學要讓你們知道這個識神存在，有的人會說:他會通。但是我們在這裡識神是在外面。

◎我們頭在這個地方，耳朵在這個地方，我們的頭在這裡，識神識在外面，識神在外面它會讓你看，會讓你感應，讓你感應當中，耳朵讓你聽【有聲音的】

【識神是有聲音的】

【我們自性是沒聲音的】

◎我們自性是來自靈感，祂沒有聲音，沒有顏色，沒有文字，都沒有，也沒有影像，都沒有】，是來自一個靈感。

◎像後學前面所講的，你做什麼事情是來自於智慧，馬上就知道要怎麼處理?

你當下知道要怎麼處理事情，是不是也沒有影像，

是不是也沒有聲音，對不對?

那都沒有聲音，都沒有影像，什麼都沒有。

祂只是一剎那，ㄟ這件事情要怎麼做?有嘛!

這樣是不是沒聲音?沒有聲音也沒有影像，都沒有。

◎但是這個識神它給你聲音

 【它會在你的耳朵讓你聽到聲音】

 【前面讓你看到一個影像，這叫假像】這個叫做識神。

◎所以我們說六識，在這裡

附記:

☆六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說六識

六識產生六塵:色、聲、香、味、觸、法

◎我們要突破這個六識，這個六識你沒辦法突破，你就進入這個「末那識」，末那識突破了，你才可以經過阿賴耶識，就是經過我們有在修行，我們有求道「不需要經過」這個六識，末那識，阿賴耶識，【不需要經過這八識】。

◎後學從以前講課講到現在，都沒有講過這識神，我們直指見性，【所講的都是直指見性】。

◎為什麼今天要講這個識神?就是要讓大家了解人家在講說:我會通，那是識神。

【那是他沒有突破這個阿賴耶識】

【沒有突破末那識】

【沒有突破這個六識】，才會有這個識神的存在。

◎【所以有聲音，有影像的都不對，都不對，全部都不對】。

【我們直指見性都沒有聲音，也沒有影像，什麼都沒有】。

◎來自的是智慧，來自的是靈感，靈感也是沒有影像，也沒有聲音，靈感一來，我們當下就會了，祂沒有聲音，沒有影像，什麼都沒有，我們當下都會做，會去做，這叫靈感，叫智慧。

附記:例如劉芳村講師「上課到課後問答」，從頭到尾，不用powerpoint事前做準備，當下，沒有過去、現在、未來。 

◎所以後學講識神讓你們了解，有人這樣那是錯的

(附記:聽到聲音，看到影像，會通靈)，那就在七情六慾當中轉不出來，而後學在講【都不需要經過這一些】。只要你去掉脾氣毛病，心清淨就好了，就在去掉那個末那識，阿賴耶識，在去掉這一個。

◎你只要去掉三毒，只要你心靜圓坨坨的，你的心是圓的沒有漏洞，沒有千瘡百孔，你的頭腦「真空境界」這個叫做真實性，這個真的叫做「心法」，我們都在講的心法。你如果有修到這個程度，自然而然心法就出來了。

附記:劉芳村講師解說課程:萬法皆空，空性即是佛性。

◎法就是你都不用去想，你就知道要怎麼做了，而你的真主人就在這個地方，無形當中就明心見性，這就叫做一個法，一個自性就一個法。五分法身，這個叫法身。

◎所以說心法很廣，活佛老師的三寶真傳更廣，老師三寶真傳就是我們的度量，你的度量有多廣你的自性就有多廣，你的功德水就有多廣。

◎後學比喻說以前的人都有一口古井，古井要鑽起來，才有一口井水讓大家舀水，如果你的度量很寬廣，就像井水有源源不絕的水一樣，但是你的井水不能讓法船飛喔!你的度量要讓井水滿出來，水要跟大海合而為「一」，你的度量要像大海那樣的寬廣，有這樣度量的水，才能讓這艘法船飛起來。

◎所以說我們的度量是無量的，很寬廣就是學無止盡，學無止盡你的度量很寬廣，後學比喻在人世間，你可以容納三界在人世間，你的度量可以到達上天那麼寬廣，有第一天，第一天在你的腦海內，有第二天，第二天在你的腦海內，有第三天，第三天就在你的腦海內，我們的度量是無限的。

◎所以老祖師有說:宰相肚子能撐船，我們的肚子很小為什麼可以撐船?就是我們的度量，我們的度量像大海那樣的大，我們的肚子就能撐小的法船，這艘小的法船在我們肚子，今天你如果可以在一線裡面鍛煉，因為你的肚量有夠寬，法船幫助你在一線裡面鍛煉，

◎這艘小小的法船是老師賜于給我們的小船，這法船是要讓我們修修到大法船……

劉芳村講師最後在37片【涅槃經】課後問答詳細解說摘錄整理:研究性理心法是踏實一步一腳印

感謝天恩師德連結網址:

http://blog.udn.com/angel95168620/20385724

以上網址內容

(一)、其中劉講師有解說到識神與元神

(二)、其中劉講師有舉例自身修行親身經歷，與陳兄沒有萬緣放下後來結果。很重要的修行過程，各位前賢大德要了解如何做萬緣放下?修行沒有所謂心靈對談，一定要【衝過自己累生累世的心意識】識神。

◎參考黃秀萍講師解說:【所以有聲音，有影像的都不對，都不對，全部都不對】。【我們直指見性都沒有聲音，也沒有影像，什麼都沒有】。

參考劉芳村講師解說課後問答如下:

◎還有後學說我們一定要了解真理,真理才是最讓我們依靠,那我們要相信自己不生不滅佛性本體,所以【不要讓外在影響】,你太在意,影響你太在意,陳兄說:整天喔,他說同義宮的濟公活佛一直跟我講話,講到我都沒辦法清淨,要怎麼辦?各位前賢要怎麼辦?

◎所以後學(劉講師)就跟陳兄講:

   相信你自己不生不滅的佛性本體,所有的你在修持的過往,我們不要有貪心妄想,你看到佛來在引誘你,佛來了，佛把它斬掉，魔來了，魔把它斬掉。你的佛性本體才有成就

【你不能說這個來就一直聽、一直聽糟糕了】，到現在就趕不走，怎麼辦?

  所以我們就是要了解不要貪心,我們一定要沉下心來,培養自己不生不滅佛性本體,就是這個啦!這個是真,所有的都假啦!

複習劉講師詳細解說課程摘錄:

 ◎我們要了解說，我們聽說萬緣放下聽起來很容易，做起來其實很困難，因為只要我們有擱著,那就叫一緣沒有放下，萬緣放下你這個一緣都還沒有放下,怎麼能夠萬緣放下?所以那個真正的,要實際的你去體會，不管有什麼來打攪全部都斬掉。

◎【不管有什麼景象、不管有什麼聲音、不管有怎麼樣，都放下，才徹底】啦！才會有功效出來,我們才會把那個不生不滅佛性整個輪廓,都能夠很清楚的讓我們能夠掌握，這樣修起道來才會踏實。

※修道愈簡單、愈單純愈好修，愈接近我們親近佛性。還有修道訓練【什麼都看不見、聽不到】是最幸福的事。

南極仙翁慈悲聖訓:放下

(感謝天恩師德公益分享感恩原創)

放下   放下累贅    放下罪業

放下因果     放下迷昧

放下執著     敞開心扉

放下不捨     啟動愿為

拂去身上塵灰    滌淨心性    現光輝

抹去識神迂迴    復顯元神    萬善歸

七情六慾    十惡八邪    累劫罪業

感恩當下    真懺悔

感恩當下    時運隨

大力捨財     捨法   捨無畏

放心布施     奉獻愿直追

點滴功德水   細水長流遠   真功實善美  

※放下對人對事的感覺

放下秉性習性的累積

放下 是一種慈悲 一大智慧 

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。)