劉芳村講師最後在【涅槃經】課後問答詳細解說摘錄整理:研究性理心法是踏實一步一腳印

(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講說真理為主以下只提供參考而已)

  【問】:請問劉講師性理心法這麼好這麼殊聖,為什麼很多人無法深入呢?甚至有人不相信,我們要如何推廣比較好?

劉講師答:

   喔!這個倒是大哉問因為性理心法很好,那個是想要修,想要脫離苦海的人;他會感受到我們這個性理心法，是一個很好的方向目標,那假如說對凡塵已經有既得利益,已經在凡塵過得很好,已經都有一些成就而且也很享受,那你要他放掉他的那一些既得利益,那一些享受,然後要他來修我們所說的修道,各位要了解到我們要把凡塵的心能夠捨了,我們才能夠真的進入修道的軌道。

    假如說我們還沒有辦法凡心捨掉,很貪戀凡塵,那想要修成喔就很困難,那假如我們說凡塵再怎麼好只是短暫啦!再怎麼說都是一下子就過去,那我們再來凡塵,不一定是一樣這一種生活狀態,那愈來會愈不理想,不理想時候我們已經轉投換面了,已經不一樣的心,所以那一個整個環境,整個機緣也都不同,你想要修就已經沒有機會了啦!已經沒有讓你有機會修道,成道成佛。

   所以在這個最適合的時候(大開普渡),我們要有所自己要有智慧,要有決定說:

我自己是要追求凡塵的所有的快樂嗎?

還是要追求成佛的常樂我淨?

要跟自己講清楚,那講清楚了以後

自己擬定方向,方向擬定了以後朝方向努力進行。

性理心法各位前賢無底深淵啦!

你愈深入祂愈深

你感覺到了祂就到了

你愈追祂愈深

  你假如可以真的萬緣都放下,能夠把所有凡塵的佛性功能作用都把它摒除了,我們的佛性本體祂會呈現,當呈現的時候你會很篤定的了解說:你已經摸到根啦!

    你根都摸到了,你成仙作佛沒有問題,那你假如說沒有摸到根,沒有很真實的摸到自己不生不滅佛性本體,那一定要用心,絕對可以。

    後學都講只要有空閒時間你做萬緣放下,萬緣放下,我們剛開始做,就在生活之中的緣啦!那個大概十緣不到百緣啦!那個都放下了,那個放下了,喔那個成就就已經很大

    那接著千緣,接著萬緣那個已經內心深處了啦!那很深的地方全部都放了,那一些全部都放了祢的真,才全部呈現。

    所以呈現的時候祢自己一定很清晰的知道,我已經摸到不生不滅佛性本體,那這個就是成佛的一個最關鍵地方,已經讓祢摸到。

    所以當祢已經摸到的時候,記得把祂拉到整個宇宙虛空,做耳根圓通跟虛空融合,那麼這個時候我們要請佛性當家就容易啦!那我們現在都六根在當家,那六根當家我們的喜歡討厭很濃厚,取捨就很強烈,所以造業是一定的,那有造業就一定受苦。

    那我們摸到佛性本體了,佛性本體很清晰的擁抱了,那你就很篤定我可以成佛,成佛已經有我的份,時間早晚而已,我絕對可以,而且你摸到佛性本體,你來改毛病棄脾氣,去掉貪嗔癡很容易,那你以現在的心,我們在凡塵這一種識心啊,你改個幾十年大概都不見功效啦!

    有啦!在改的時候有效,可是它會再回來,脾氣再回來跟當初沒有改的時候還要厲害,脾氣毛病又更大。

     所以你找到本體了,你去掉就很容易啦!那你現在都在脾氣毛病發生的居住地,都居住在身上,你要來改毛病棄脾氣很難啦!是有心改,很用力改,改不掉啦!

    可是你發現到祢的佛性本體,你要來改毛病棄脾氣不要很長時間,你會發現沒了,你要發脾發不起來,發不起來怎麼還要再改呢?祢都已經回歸到佛性本體了啦,脾氣毛病沒有,沒有情緒了啦!

    所以我們修道最重要就是要了解自己的情緒,我們情緒很厲害,我們造業也是因為情緒造業,沒有情緒祢一定不會造業啦!所以我們一定要發現我們佛性本體。

    只要你有心,只要你肯,後學都講台北的道親他聽了課以後,他連著隔天都聽課,因為我們一場大概一個半小時還有兩個小時,他連續一聽五六次,這樣幾個小時?整天都在聽,所以到後來他都到國外去講課。

   所以我們了解到這個都要薰習,薰習久了本來你認為很困難的,認為很生澀的,ㄟ它都已經很清晰的呈現了,不難了,不困難,都很清晰,所以在我們自己的心。 

    你假如說性理心法,所以說要怎麼樣來推廣?

自己本身你趕快努力去做,努力做

◎所以我們要了解到我們一定要努力啦!今天本來那個陳文旭,陳兄有約要來見後學,結果他又有狀況又沒來同義宮。

    所以後學要跟各位講:我們修道培養自己不生不滅的佛性本體,你要相信你自己不生不滅的佛性本體,因為陳兄他已經遇到困難,他不是進入五度空間嗎?我說:啊!後學說以前在天元佛院,老前人就跟我講:祢喔能夠他心通,你看人家在罵祢,祢都知道,你看你多煩惱,祢不通了人家不知道,那多好

    結果那個陳兄以前後天廟要找他當乩童,就一直找他麻煩,他呵護很大的壓力,後來靠他自己本身的努力,然後活佛老師也幫他,活佛老師說如果我把你這一些干擾都清除的話,那你就去找凡塵的酒色財氣,老師不會去做那一些事,老師說要你自己去克服,那後來已經蠻理想的狀態之下,可是後學說我們一定要了解真理,真理才是最讓我們依靠。

    那我們要相信自己不生不滅佛性本體,所以不要讓外在影響,你太在意就影響你。

    太在意就像陳兄說:整天喔,他說同義宮的濟公活佛一直跟我講話,講到我都沒辦法清淨,要怎麼辦?各位前賢要怎麼辦?

    所以我就跟他講:相信你自己不生不滅的佛性本體,所有的你在修持的過往,我們不要有貪心妄想,你看到佛來在引誘你,佛來了,佛把它斬掉,魔來了,魔把它斬掉。你的佛性本體才有成就,你不能說這個來就一直聽一直聽,糟糕了,到現在就趕不走,怎麼辦?所以我們就是要了解不要貪心,我們一定要沉下心來,培養自己不生不滅佛性本體,就是這個啦!這個是真,所有的都假啦!哇!時間剩五分鐘哈哈哈~

    【問】：請問劉講師您說，以前曾經靈性離開肉體而去別的地方那是？

劉講師答：

   那是後學在後天廟時，就曾經有過的經驗，可是靈性離開身體然後去別的地方玩，那個叫『陽神出竅』。我們的佛性充塞整個宇宙虛空，那你還要去那裏？這樣了解嗎？那個(出竅)是有一個期限的，像我們的呂純陽 呂祖師，他被黃龍一講，說你那個只有八萬劫而已，一樣落入空亡。

    像後學以前在後天廟十七年的時間，不算短哦！只要你到後學前面，你心裏面想什麼，你不用講，後學都知道，然後未來的事還沒到，後學也知道。後來後學都把它放掉，為什麼不要？因為那個叫「識神」，我們要修元神，識神的東西不究竟，聽懂嗎？我們的「真如是元神」。

   【問】：劉講師您說把它放棄了，是不是就不會有他心通了嗎？

劉講師答：

   因為後學在後天廟的成就是蠻大的，以那個狀態要後學放掉，真的是很困難。那時是被妹妹引來求道，求道以後，知道它實質的狀況，真的是很可貴。保師又帶後學去見 老前人，後學就趕快請教 老前人，那時是初生之犢不畏虎，請示 老前人，後學身體已經渾身變化了，整個身體就好像三層樓那麼高，比這個講堂還胖的，那麼胖已經變成這子，心會有點興奮,噗通、噗通的跳，請問 老前人要怎麼來處理?   

    老前人聽後學講了後說:『現在是什麼時候，還不趕快去渡人，還在打坐』，就這樣。

    那個時候後學也是傻傻的。後來有道親來問後學說，你以前的神通呢？啊~都沒了耶！後來自己研究的結果，為什麼會這樣?那是 老前人的大德，那個「德行感人」，後學受到大德感化，那個的就是無形(佛性)

    不然你現在想去渡後天廟的乩童，絕對沒那麼容易。那個成就感是多麼的高興啊！你在想什麼你不用說，後學都知道，還沒發生的事，後學都知道，你看那是多驕傲的，可是後學都不要，都放棄，後學就是要追求最上乘的，最究竟的。就是這一點心，上天慈悲就給後學答案。(八個字:萬緣放下一念不生)

   【問】：為什麼佛菩薩的弟子都有神通？

劉講師答：

   佛的弟子神通第一目犍連，為什麼被大石壓死，為什麼？『神通抵不過業力』，所以你不要造業重要，你有神通也沒有用，那我們也不用去追求神通，各位前賢，我們的佛性裏面就有，全部都有，比如各位坐在這裏，你家裏的狀況你都知道，有沒有神通？(有)為什麼？就是你的神，很通的，是自己障礙自己所以不通。

    所以我們薰習了真理，學了之後就要親身去實踐,修持，將佛性轉移到我們身上來，不要聽歸聽，做歸做兩回事，這樣就沒用了，所以一定要把佛性轉到身上來 ，在當下佛性俱足了。

    【問】：佛性與老母娘是相同的嗎？若相同，佛性是怎麼會捨得我們輪迴，是否為佛性作用的良心慈悲，如何體會為正確？

劉講師答:

   因為我們要了解到當你都已經修到很圓滿,都已經恢復到你的本來,你就跟 老母就已經合在一起了,可是啊你看我們在現在的生活之中,『己心皆錯,有念皆乖』都錯誤了,我們敢說我們是嗎?敢不敢說?(不敢)所以不敢說啦!

    所以要了解說縱然，我們已經都可以回歸到  老母身邊了,那你都一些有沒有的這麼多啊!你敢回去嗎?敢不敢?(?)答案在我們心中。下課!

    那真正可以講,後學從以前到現在,那真正的可以講，各位就可以暸解到,所推廣ㄧ定是『平凡、平常、』暸解到,所推廣一定是『平凡、平常、平實、平淡』，都是平等，沒有高低，沒有說誰比較高、誰比較低，那個名跟相都是假的，都是變化無常

    所以，不要有另外那個奇奇怪怪的心，那我們也不提倡神通，因為我們佛性祂本來就具備，神通本來就具備，只要你能夠明心見性了，能夠成就了，那個神通都是小事啦，那個不要特地追求

     所以我們研究性理心法，就是要使大家走入正確的修道軌道，可以說我們都還沒有走入正確的修道軌道，都還不算。 

    那我們現在是沾到上天大開普渡的福份，我們可以先授記，然後才來修，那現在授記了你有成佛的資格，看你要不要？你要的話，你按照裡面所講的去做，你就成仙作佛；你不要的話，你就流浪凡塵啊；有沒有自由？很自由喔！自由啊，就看你要不要成佛，你自己決定啊！

   後學就想在二個小時的時間，把五十年的經驗，13歲開始參禪打坐，追求性理心法，43歲了解，今年六十三歲剛好五十年，各位努力聽就傳給你十五年的經驗。可以讓你減少五十年摸索的時間，那得道都是一樣的，你摸索五十年跟二個小時得到的都是相同的，只要你肯用心都是一樣的。

    跟自己真心佛性走就能夠得到永生，永遠都沒有生滅，所以不要往外哦，外面沒有佛，一定要向我們自己身內找，而且祂是非常親切的。

    所以後學所講的最高法門就是這麼容易，那麼我們了解了佛性以後，在日常生活之中就一定要充滿感恩跟懺悔，然後歡喜心甘願受來面對每一件事，愈挫折你就要感謝，為什麼？那個是要讓你成就。

    你跟新道親講這個是最上乘的法門，他一下子就趴下去了。所以我們還是要先說方便法門，我們知道那個不是究竟的，可是我們要用，就像現在我們從那個小學,教導學生讓他知道了以後，進入到中學然後進入大學，進入研究所然後唸博士，你不能說他小學都還沒唸，你就把他拉到研究所來唸，那總不行吧！這樣了解意思嗎？(了解)  

   老前人最常講的一句話，就是：「你看凡塵這麼多的博士，哪一個博士成佛了？就是没有。」我們也可以關照一下我們這個凡塵哪一個博士成佛？有没有？没有一位博士成佛。所以我們要了解追求凡塵名利，雖然已經很高了到達了博士，可是他自己變成障礙，因為博士的心胸之中，他都是高人一等，都有不知不覺的驕傲之心。

    後學講過，我們在凡塵驕傲就是『自種因』，自己種了要接受果報的因，所以驕傲很大的人，往後會轉世很大的候鳥。我們要看的時候，要帶望遠鏡才看得到，假如他的驕傲只有一點點，就會轉生小鳥、小麻雀，那個驕傲不多。可是你看都没辦法回到人道。博士雖然這時候很趾高氣昂，可是下一生就不是了。這樣了解意思嗎？ 

   我們求道不管什麼身份地位，有錢没錢全部都一樣，靈性可以從正門出去就可以回到理天，好不好啊？（好)      

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

引用:                

(1)  https://sites.google.com/site/clcsfe/

(2)  https://www.youtube.com/user/TsungJie

(3)  文字檔連結網址:

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